編者按：佛教我們都不陌生，常常會(huì)在電視和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中看到關(guān)于那些高僧打禪定坐，練武強(qiáng)身的畫(huà)面，那么我們是否能看懂其中的養(yǎng)生之道呢？佛教養(yǎng)生分修心、修性、居食養(yǎng)生三部分。那么什么是重要的養(yǎng)生之法呢？接下來(lái)就跟著小編一起來(lái)探討一下佛教養(yǎng)生的核心方法，來(lái)學(xué)習(xí)一下佛教養(yǎng)生之道吧。

　　佛教的禪定，是佛教核心、重要的修行方法。因?yàn)橥ㄟ^(guò)修習(xí)禪定，一是可以祛病強(qiáng)身、怡情養(yǎng)性、延年卻老，防范和治療人的許多“身病”;二是可以克服外界六塵（色、聲、香、味、觸、法）的誘惑和內(nèi)心七情五欲的困擾，精神得以專(zhuān)注、安祥，并因禪定能產(chǎn)生智慧，解除人們內(nèi)心存在的種種煩惱與顛倒妄想，徹底根除人的“心病”。正因如此，我國(guó)氣功界將佛教禪定或瑜伽稱(chēng)為“佛家功”，并視之為“氣功”的高功法。

　　坐禪看起來(lái)簡(jiǎn)單，兩腿一盤(pán)，什么都不想就行了。其實(shí)這看似簡(jiǎn)單的事恰恰復(fù)雜，不僅修法多，目的不同，結(jié)果也大異，弄不好還可能得“禪病”。因此修禪定須滿足一定要求：

　　1、遵守必要的行為規(guī)范。

　　2、飲食潔凈。

　　3、環(huán)境安靜。

　　4、有好的指導(dǎo)老師。

　　5、節(jié)制乃至杜絕五官受色、聲、香、味、觸五種欲境的勾引。

　　6、克服貪欲、瞋恨、嗜睡、躁動(dòng)、多疑等負(fù)面心理。

　　7、合理調(diào)節(jié)飲食、睡眠、身體坐姿、呼吸以及心理狀態(tài)。

　　千百年來(lái)，佛教的高僧大德在用禪定進(jìn)行養(yǎng)生和治療疾病方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中以隋代智者大師的論述為系統(tǒng)、精辟。他在《修習(xí)止觀坐禪法要》卷下說(shuō)：“夫坐禪之法，若能善用心者，則四百四病自然除瘥。”他總結(jié)有九種方法：

　　1、系心臍中像豆子那么大，能治諸病，也能發(fā)生諸禪，因?yàn)橄哪毘?，還入至臍。又人托胎之時(shí)，帶系在臍，是腸胃的根源。

　　2、諸如上氣胸滿、兩脅痛、背臂急、肩井痛、心熱懊痛、煩不能食、臍下冷、上熱下冷、陰陽(yáng)不和以及氣嗽等，可以用意守丹田的方法治療。因?yàn)?ldquo;丹田是氣海，能銷(xiāo)吞萬(wàn)病”。如果止心丹田仍覺(jué)痛切，可以移心足三里穴。若還不能止，則可以移心兩腳大拇指甲的橫紋上，以愈為度。

　　3、心緣兩腳之間，可以治愈頭痛、眼睛赤疼、唇口熱、皰疹、腹猝痛、兩耳聾、頸項(xiàng)強(qiáng)等七種病。

　　4、經(jīng)常止心在足，能治一切病。因?yàn)槲覀兤匠Ｓ媚X的時(shí)候多，“氣強(qiáng)沖腑臟，翻破成病”，心如緣下，則五臟順而消化力增強(qiáng)，眾病自愈。