醫(yī)學(xué)教育

　　宋政府把醫(yī)藥行政及醫(yī)學(xué)教育分立起來(lái)。設(shè)立"翰林醫(yī)官院"負(fù)責(zé)醫(yī)之政令和醫(yī)療事務(wù)。王安石變法后，學(xué)校體制及教學(xué)內(nèi)容又有改進(jìn)。"太醫(yī)局"是專為醫(yī)學(xué)教育設(shè)立的機(jī)構(gòu)，已擴(kuò)充成為皇家醫(yī)學(xué)院。

　　醫(yī)學(xué)校的社會(huì)地位提高，吸引了不少儒生學(xué)醫(yī)，儒醫(yī)迅速增多亦是促使中醫(yī)學(xué)發(fā)展的原因。之后各州鎮(zhèn)府均仿照"太醫(yī)局"開(kāi)辦地方醫(yī)學(xué)校， 使中醫(yī)更加普及。

　　醫(yī)學(xué)生考試制度完全仿照朝廷太學(xué)招募方法，根據(jù)成績(jī)或治愈率決定升遷。而醫(yī)學(xué)部亦增分為九科：

　　1. 內(nèi)科 2. 風(fēng)科 (如中風(fēng)病) 3. 兒科 4. 眼科 5. 耳鼻喉齒科 6. 皮膚及骨科 7. 產(chǎn)科 8. 針灸 9. 創(chuàng)傷及咒禁科

　　當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)生之理論教材，除了有前唐時(shí)必修的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)之外，還新增了陳言的《三因極--病證方論》。醫(yī)家及詩(shī)人楊介，總結(jié)對(duì)處死犯人的解剖經(jīng)驗(yàn)，描繪成圖譜《存真圖》，使到當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)生對(duì)解剖學(xué)的認(rèn)識(shí)加深。

　　另一個(gè)醫(yī)學(xué)教育的突破，是翰林醫(yī)官尚藥王惟一(公元987-1067年)，研制了兩具與成年男子體形相等的"銅人"，并且奉御總結(jié)針灸名著，撰成《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。

　　銅人體表刻穴657個(gè);醫(yī)生考試時(shí)，先將銅人外表涂蠟，往體內(nèi)注水，并穿上衣服。針刺中穴位則水會(huì)流出，否則針就刺不進(jìn)去，這樣就可以判斷受考人對(duì)穴位的掌握程度。

　　他的著作不但印行，還刻成兩座石碑，立于當(dāng)時(shí)首都開(kāi)封，作為公眾參考。是中國(guó)針灸史上新的里程碑。

　　病因病機(jī)學(xué)發(fā)展

　　先前曾描述，公元1174年陳言提出了新的病因?qū)W理論。他的著作《三因極--病證方論》，將復(fù)雜的病因歸為三類：內(nèi)因、外因及不內(nèi)外因。

　　這種分類雖與漢代張仲景所述略同，但內(nèi)容有所發(fā)展，即對(duì)各類病因概括得更具體，其范圍亦較全面，更符合臨床應(yīng)用。三因分類的原則，一直為后世醫(yī)家遵循。