三，具有了天下觀的思想，使得中國人能夠看到天下興亡這一過程有著自身的規(guī)律，人所能作的只是“謀事”，“成事”還是在天。同時(shí)也使中國人看到了謀事的局限性，特別是認(rèn)識(shí)到軍事行為的局限性，從而發(fā)展出“攻心”，“懷柔”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”等高級(jí)謀略來。歷史上任何想奪取政權(quán)者無不以得天下人心為第一要略。這樣也在一定程度上避免了軍事行為對傳統(tǒng)文化所造成的致命性摧毀。在掌握政權(quán)后，這些謀略在穩(wěn)定政權(quán)和穩(wěn)定周圍各國關(guān)系中也起到重要作用。

　　四，正因?yàn)橹袊说奶煜掠^是從整體上來看社會(huì)的發(fā)展過程，所以使得中國人的政治思想和文化傳統(tǒng)有著胸懷博大的包容性。只有從天下觀的觀點(diǎn)看問題才可以把其他民族看作是天下的一部分，在“謀事”時(shí)才會(huì)避免運(yùn)用單純以軍事行為解決爭端的唯一辦法，因此在中國歷史上很少出現(xiàn)大規(guī)模的民族仇殺，即使在元，清兩朝異族統(tǒng)治結(jié)束之后也沒有發(fā)生大規(guī)模的傷害民族感情的民族報(bào)復(fù)，后才能形成今天包括蒙古族和滿族等五十六個(gè)民族組成的中華民族。看看今天中東還在進(jìn)行的巴以沖突，巴爾干地區(qū)的塞族阿族沖突，和南亞次大陸的印巴沖突，誰知道這些你殺我砍，冤冤相報(bào)的民族沖突哪天才能到頭。所以我認(rèn)為這些民族目前的首要任務(wù)是應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)陰陽學(xué)說作起。同時(shí)，正是因?yàn)槲覀兾幕陷^少存在著種族歧視的東西，才能使我們中華文化具有兼容并蓄的能力，不斷發(fā)展延續(xù)。

　　當(dāng)然，今天天下的形勢已經(jīng)有了很大的變化，已經(jīng)不是以中華民族占主導(dǎo)地位的那個(gè)天下，但是興亡的規(guī)律是不會(huì)改變的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。以天下觀的觀點(diǎn)看天下大勢，在二百年前我們中國還是世界上富有的國家，GDP總值占世界總量的百分之三四十。由于我們沒能把握住歷史的契機(jī)，從那以后我們就不斷的迅速的衰落，到了一九三零年左右，我們的GDP總值還不到世界總量的百分之一。到了抗日戰(zhàn)爭勝利，我們終于走到了從衰到興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從那以后，我們雖然經(jīng)歷了國共的國內(nèi)戰(zhàn)爭和文革等經(jīng)歷，但總體上我們一直是處于從衰到興的這一過程中。我們現(xiàn)在還不能說我們很強(qiáng)大，我們的GDP總值目前才占世界的百分之三點(diǎn)多，所以我們目前還是要韜光隱誨，意守丹田，以不變應(yīng)萬變，首先搞好自己的事。在國際關(guān)系中應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)天下觀，發(fā)展我們新的天下觀，在總體上觀察國際事物，不為一時(shí)一事而意氣用事，從而喪失我們目前的發(fā)展契機(jī)。

　　中華民族的振興是一條鋪滿了荊棘的道路，但是中華民族興旺發(fā)達(dá)是必然的，是天下大勢的自身規(guī)律所決定的。隨著中華民族的振興，一些民族將會(huì)開始他們的從興到衰的痛苦過程，然后不斷的衰落下去。說實(shí)在的，這也是沒有辦法的事。在以往短短的才二百年的時(shí)間里，一些不可一世的國家不是不那么不可一世了嗎?大不列顛的日不落帝國不是落到了二流國家的地步了嗎?大日本的武運(yùn)長久不是導(dǎo)致至今的領(lǐng)土被占嗎?當(dāng)然美利堅(jiān)的星條旗永不落確實(shí)還沒落，可是我就是不相信靠飛機(jī)和導(dǎo)彈轟炸而不在爭取人心上下工夫能維持一個(gè)永久的霸權(quán)，靠NMD這種似是而非的長期戰(zhàn)略能維持自己的長期優(yōu)勢，靠妖魔化別人而終不會(huì)導(dǎo)致自己被認(rèn)為是妖魔，靠損人而終能利己。冷戰(zhàn)之后，我們眼看著當(dāng)今的世界霸主在一步一步的不停的作斷送自己保持長久優(yōu)勢的事，頤指氣使，四面樹敵，正在從得道者向失道者轉(zhuǎn)化，暴露出了其道行淺薄的本來面目。我還是那句話，對于世界上很多國家來說，當(dāng)務(wù)之急是學(xué)習(xí)陰陽學(xué)說。氣數(shù)已盡，想要挽回頹勢很難，明末清末的統(tǒng)治者也不是無所作為的干等死，當(dāng)然，氣數(shù)來了，什么也不干，那是空談?wù)衽d，世界上哪有天上掉餡餅的好事呢。