“上海是海，是襟江連海的不息水流造就了上海，更是水滋養(yǎng)了上海，使這座城市孕育了以海納百川、兼容并蓄為主要特征的海派文化”。這是作家、海派文化研究中心主任李倫新對(duì)上海海派文化的描述。

　　“海派”一詞肇始于中國(guó)繪畫(huà)，并受到傳統(tǒng)戲曲的極大影響。“海派作為藝術(shù)流派濫觴后，很快從中國(guó)畫(huà)、京劇漫開(kāi)至電影、小說(shuō)、美術(shù)教育等領(lǐng)域，乃至社會(huì)風(fēng)尚、生活方式。”(朱少偉《海派文化的淵源與流變》)新老上海人來(lái)自四海五洲，城市建筑素有“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”之美譽(yù);上海語(yǔ)言南腔北調(diào)，還有洋腔洋調(diào);滬上餐飲菜系多樣，魯川粵閩，蘇浙湘徽，風(fēng)味各異;申城戲劇舞臺(tái)百花爭(zhēng)艷，京昆雅韻，淮越滬甬，劇種繁多。海派文化，就是植根于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，以吳越文化為主干，匯集中國(guó)其它地域文化的精華，吸納并消化一些外國(guó)的主要是西方國(guó)家的文化因素，融合形成的一種新的富有獨(dú)特個(gè)性的多元文化。

　　作為“海派文化”的一個(gè)重要分枝，“海派中醫(yī)”可以詮釋為“堅(jiān)持開(kāi)放、兼容中西醫(yī)學(xué)、善于吸納新知、不斷發(fā)展變化、敢為人先、勇于創(chuàng)新的上海中醫(yī)醫(yī)學(xué)”。早在南宋紹定年間，青浦青龍鎮(zhèn)人何侃(字直哉)，作為何氏第四世醫(yī)，開(kāi)創(chuàng)松江一支;其后子孫相傳，歷經(jīng)29代不衰，何氏醫(yī)學(xué)“不僅在我國(guó)歷史上誠(chéng)無(wú)多見(jiàn)，即在世界醫(yī)史上，亦從未之聞。”明末華亭人李中梓(字士材)，所著《內(nèi)經(jīng)知要》、《醫(yī)宗必讀》等，是絕佳的入門(mén)醫(yī)書(shū)，寓普及于提高之中;李氏之學(xué)，一傳為沈朗仲，再傳為馬元儀，三傳為尤在涇，世稱“士材學(xué)派”。清末民初時(shí)期，在上海更形成了孟河醫(yī)派、新安醫(yī)派、張氏內(nèi)科、夏氏內(nèi)科，婦科四大流派，傷科八大家，兒科四大流派，針灸六大流派，推拿一指禪等眾多蜚聲海內(nèi)外的醫(yī)學(xué)流派兼容并存的局面。“海派中醫(yī)”就是在這樣的歷史背景與學(xué)術(shù)氛圍中形成的，具有大度包容的學(xué)術(shù)胸襟，敢為人先的開(kāi)創(chuàng)精神，納新求變的思維方式，對(duì)江南乃至全國(guó)中醫(yī)藥界形成多元輻射。

　　目前，上海正抓緊保護(hù)、挖掘滬上中醫(yī)各大流派，總結(jié)它們的學(xué)術(shù)思想、臨證經(jīng)驗(yàn)、診療醫(yī)案等，梳理它們的形成脈絡(luò)、發(fā)展要素，歸納總結(jié)“海派中醫(yī)”的傳承規(guī)律。2009年1月以來(lái)，“上海近代中醫(yī)流派臨床傳承中心”的成立，目的是培養(yǎng)新一代傳人，形成新的中醫(yī)流派，續(xù)活血脈;努力再現(xiàn)各派名醫(yī)輩出、流派紛呈的繁榮景象。近年來(lái)的上海，選擇中醫(yī)中藥診療的病人(很多來(lái)自全國(guó)各地)逐年增加，秋冬季中醫(yī)膏方門(mén)診9月中旬就開(kāi)始預(yù)約登記，至冬至前后，許多中醫(yī)專家膏方門(mén)診一號(hào)難求。毫無(wú)疑問(wèn)，中醫(yī)中藥現(xiàn)在是上海市民診治疾病的重要選擇，是衛(wèi)生保健領(lǐng)域的重要力量，將來(lái)也必定如此。

　　在金庸的武俠名著《神雕俠侶》中，主人公楊過(guò)來(lái)到劍冢，見(jiàn)到絕頂高手獨(dú)孤求敗“四十歲前恃之橫行天下”的“玄鐵重劍”。此兵器外表黑黝，劍身深黑之中隱隱透出紅光，三尺多長(zhǎng)，共重九九八十一斤，兩邊劍鋒都是鈍口，劍尖圓圓的似是個(gè)半球。正所謂“重劍無(wú)鋒，大巧不工”!在《道德經(jīng)》第四十一章，老子論說(shuō)“道”的崇高境界時(shí)，也有“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形”等說(shuō)法，其義為：“方正的(物體)好似沒(méi)有棱角，貴重的器物總是后完成，宏大的樂(lè)聲反而聽(tīng)起來(lái)無(wú)聲響，大的形象反而看不到形跡。”因此，“大音希聲，大象無(wú)形”之喻旨在說(shuō)明：世界上偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，往往不拘泥于一定的事物或格局，而呈現(xiàn)出“氣象萬(wàn)千”的面貌和場(chǎng)景。這里“無(wú)”字，并非“沒(méi)有”之義，而是臻于至高至極的體現(xiàn)。

　　“海派無(wú)派”的表達(dá)亦是如此，正如已故“國(guó)醫(yī)大師”海派名醫(yī)裘沛然先生所指出的：“古往今來(lái)中醫(yī)分為各種流派，而海派中醫(yī)能立穩(wěn)腳跟并產(chǎn)生影響，就在于它是‘無(wú)派之派’，海納百川、不拘一格，汲取了各家優(yōu)勢(shì)。”可見(jiàn)，“海派中醫(yī)”是融匯各派之所長(zhǎng)、不拘泥門(mén)戶之見(jiàn)的“無(wú)派之大派”。上海的中醫(yī)，包容萬(wàn)象，兼收并蓄，各派歸“海”;她薈萃賢才，融匯新知，遂成“大派”;她博采勤求，傳承創(chuàng)新，堪稱“海派”。