中國圍棋的發(fā)展史

　　圍棋是一種智力游戲，起源于中國。傳說在黃帝時開始流傳，到漢朝時規(guī)則大體定型。目前圍棋流行于亞太，覆蓋世界范圍，是一種非常流行的棋類游戲。

　　圍棋是漢民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，體現(xiàn)了漢民族對智慧的追求，古人常以“琴棋書畫”論及個人的才華和修養(yǎng)，其中的“棋”指的就是圍棋。 為人們形象比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上悠久的棋戲。

　　由于圍棋將科學(xué)、藝術(shù)和競技三者融為一體，有發(fā)展智力，培養(yǎng)意志品質(zhì)和機(jī)動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰， 逐漸地發(fā)展成了一種國際性的文化競技活動。

　　圍棋，我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。據(jù)《世本》所言，圍棋為堯所造。晉張華在《博物志》中亦說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。

　　春秋、戰(zhàn)國時期

　　圍棋已在社會廣泛流傳了?！蹲髠?middot;襄公二十五年》曾記載了這樣一件事，公元前559年，衛(wèi)國的國君獻(xiàn)公被衛(wèi)國大夫?qū)幹车热蓑?qū)逐出國。

　　后來，寧殖的兒子又答應(yīng)把衛(wèi)獻(xiàn)公迎回來。文子批評道：“寧氏要有災(zāi)禍了，弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎?”用“舉棋不定”這類圍棋中的術(shù)語來比喻政治上的優(yōu)柔寡斷，說明圍棋活動在當(dāng)時社會上已經(jīng)成為人們習(xí)見的事物。

　　秦、漢、三國時期

　　秦滅六國一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動鮮有記載?！段骶╇s記》卷三曾有西漢初年“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人” 關(guān)于圍棋的詩

　　的記述，但這類記載亦是寥如星辰，表明當(dāng)時圍棋的發(fā)展仍比較緩慢。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。

　　1952年，考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰(zhàn)爭相聯(lián)系，圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。

　　東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場，把下圍棋當(dāng)作用兵作戰(zhàn)，“三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場;陳聚士卒兮，兩敵相當(dāng)。”當(dāng)時許多軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。

　　的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著于世外，同時又是一個圍棋專家。據(jù)說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然于胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。

　　我國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前后，是第一次發(fā)生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經(jīng)》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。

　　這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的《棋經(jīng)》卻載明當(dāng)時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數(shù)。”

　　表明這時已流行19道的圍棋了。這與現(xiàn)在的棋局形制完全相同，反映出當(dāng)時的圍棋已初步具備現(xiàn)行圍棋定制。