大家從小就有個武術(shù)夢，希望自己是一個有著高超武術(shù)的大俠，懲奸除惡，但實際上武術(shù)雖不能飛天遁地，但是也有著它特殊的地方，接下來小編就帶大家去看看吧。

　　武術(shù)

　　提高素質(zhì)，健體防身

　　系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動無有不動”，幾乎都參加運(yùn)動，使人的身心都得到全面鍛煉。實踐證明，對外能利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄;對內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神.武術(shù)運(yùn)動講究調(diào)息行氣和意念活動，對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益。

　　武術(shù)的搏斗運(yùn)動，通過次防技術(shù)練習(xí)，拳打，腳踢，快摔等動作的運(yùn)用，并在實踐中互相揚(yáng)長避短，攻彼弱點避彼鋒芒，講究得機(jī)，得時、得勢，從而提高判斷力和應(yīng)變能力。這無疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實際意義和作用。

　　強(qiáng)身健體，陶冶情操

　　武術(shù)不僅有健身和技擊的價值，而且富有濃郁的藝術(shù)色彩。表現(xiàn)在運(yùn)動中攻與防、虛與實、剛與柔、開與合、快與慢、動與靜、起與伏等交替變化形成的強(qiáng)烈的動感、均衡的勢態(tài)、恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏、和諧的韻律，使百看不厭。就單個動作而言，講究的上、中、下三盤錯落，高有鷹擊長空的氣概，低有錢翔淺底的雅趣，如“大躍步前穿”，忽地凌躍而起，忽地又伏身而下，似長風(fēng)出谷，若燕子抄水，妙不可言。其套路運(yùn)動變化，講究動之如濤、靜之如岳、起之如猿、輕之如葉、重之如鐵、緩之如鷹、快之如風(fēng)等充滿著矯健、敏捷、灑脫、舒展而遒勁的美，使人的情操在演練中受到陶冶，提高自身的修養(yǎng)和審美能力。

　　鍛煉意志，培養(yǎng)品德

　　練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。

　　“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設(shè)。