束河購(gòu)物

　　蠟染、銀飾、服飾、古道銅鈴等，在束河購(gòu)物可選品種和麗江差別不大，但卻比麗江的要便宜上許多。 束河還有皮匠村之稱(chēng)，買(mǎi)上一些皮革制品也不錯(cuò)。此外，一些精美的飾品也不錯(cuò)。

　　束河特產(chǎn)

　　扎染

　　大名鼎鼎的“大理段氏染坊”就位于束河古鎮(zhèn)，前面是店鋪，后面是作坊，大染缸里泡著深藍(lán)色的染料，染好的布料掛在竹竿上隨風(fēng)舒展。姑娘來(lái)到這里一定邁不開(kāi)腳步，被便宜的價(jià)格吸引，越買(mǎi)越多，一條扎染圍巾的價(jià)格只在10元左右，送給朋友又漂亮又實(shí)惠。

　　束河皮具

　　束河有“皮匠之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。相傳束河皮革業(yè)的祖先是大明帝國(guó)的皮匠，因制作了一個(gè)靴形大燈籠，被人誣告影射明太祖馬皇后的大腳，被判充軍云南，流落到麗江束河。從此在滇西北高原的雪山腳下繁衍生息，傳藝謀生。民間更有束河皮匠“一根錐子闖天下”的傳奇。

　　駝鈴

　　麗江紀(jì)念品中，典型的，莫過(guò)于駝鈴了。麗江駝鈴又因材質(zhì)和用途的不同，分為布農(nóng)鈴、阿夏麗鈴、東巴吉祥鈴、木魚(yú)鈴、東巴許愿鈴等。沙漠里駝隊(duì)通常在后一只駱駝身上掛上大大的駝鈴，長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)一字排開(kāi)跟著前面的趕駝人，只要能聽(tīng)到后一只駱駝的鈴聲，就表示沒(méi)有駱駝掉隊(duì)。麗江的駝鈴用來(lái)掛在馬身上，比較小巧，鈴聲清脆響亮。除了防止馬匹丟失的功能外，麗江駝鈴還是麗江馬幫長(zhǎng)途跋涉用來(lái)消除寂寞的聲響。聽(tīng)到它的聲音，走馬幫的漢子們思念著家鄉(xiāng)的妻子、親人，也為自己禱求一路平安。因此，駝鈴也就逐漸演變成愛(ài)情與許愿的信物。麗江盛產(chǎn)銅礦，這里的駝鈴大多由銅做成，為了滿足游客的喜好，有些做得很精致小巧，樣式也由單一銅鈴延伸出各種樣式。

　　摩梭手織圍巾

　　這里各色各樣的圍巾滿街飛，大街小巷都是賣(mài)圍巾的店。圍巾種類(lèi)非常多，就形狀而言，有大方巾、小方巾、長(zhǎng)圍巾，長(zhǎng)圍巾又有可做披肩用的寬圍巾，秀氣的窄圍巾。就制作工藝而言，有手工扎染圍巾，棉麻線手織圍巾，印染圍巾，價(jià)格也從5元、10元到幾十元上百元不等。

　　摩梭手織圍巾由彩色棉線織成，或方巾或長(zhǎng)巾，邊緣有短小整齊的流蘇。圍巾本身的色彩花紋也絢麗多變，多以黑灰紫紅綠等色彩為主，一般是兩種色彩或多種色彩雜織在一起，成為大方格小方格或條紋的圖案，或是純色打底，用另一種顏色的彩線勾勒出邊緣，素雅大方，厚實(shí)溫暖，是女孩子們春秋很實(shí)用的織物。

　　東巴畫(huà)

　　東巴畫(huà)是納西族古繪畫(huà)中一種原始有代表性的宗教繪畫(huà)藝術(shù)，東巴畫(huà)種類(lèi)繁多，每一幅畫(huà)就是一個(gè)或幾個(gè)動(dòng)人故事的演繹，按其形式的不同可劃分為：竹筆畫(huà)、木牌畫(huà)、卷軸畫(huà)、紙牌畫(huà)。

　　在東巴經(jīng)書(shū)中，還有大量被稱(chēng)之為“文字畫(huà)”的畫(huà)，沒(méi)有固定的讀音，只是一些圖象的組合或用連環(huán)畫(huà)形式來(lái)記錄、表達(dá)某一事件，可以說(shuō)，但總的來(lái)看還沒(méi)有脫離圖畫(huà)的范疇。

　　東巴畫(huà)中，以布卷畫(huà)《神路圖》為有名。

　　東巴藝術(shù)品

　　古老的東巴畫(huà)是具特色的納西族美術(shù)遺產(chǎn)。納西族東在做儀式時(shí)，要繪畫(huà)各種各樣的佛神、人物、動(dòng)物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并對(duì)他們進(jìn)膜拜與祭祀，這種服務(wù)于宗教活動(dòng)的各種繪畫(huà)，統(tǒng)稱(chēng)為東巴畫(huà)。東巴繪畫(huà)藝術(shù)具有象形文字經(jīng)典所具有的五個(gè)藝術(shù)品特性，即貝葉經(jīng)的形式、優(yōu)美的線條、美麗的色彩、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)和特征的攝取。

　　東巴藝術(shù)品是指東巴在宗教祭祀儀式中制作使用的木偶、面偶、泥塑和各種竹木編扎品，造型獨(dú)特，生動(dòng)逼真，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。對(duì)藝術(shù)比較有追求的可以淘一些藝術(shù)品回去。