四、武式太極拳
創(chuàng)于河北省永年縣人武禹襄(1812--1880)。武禹襄自幼習(xí)武好文，約1850年從楊露禪學(xué)得陳式老架太極拳，1852年途徑河南懷慶府趙堡鎮(zhèn)，從陳青萍學(xué)陳式新架太極拳，又得《太極拳論》于武陽鹽店，此后，鉆研拳理，揣摩拳架，多有發(fā)悟，創(chuàng)編成武式太極拳。武禹襄文武兼修又是名門旺族，不以授拳為業(yè)，僅傳拳于外甥李亦畬，李傳鄰居郝為真，郝傳子月如孫少如。武式太極流傳不廣，又稱李式、郝式。
武式拳理一直奉為經(jīng)典。太極拳自誕生400年以來，達(dá)到“斌”者，首推武禹襄，他的《太極拳論》、《太極拳十三行功心解》價(jià)值極高，對練好太極拳有很好的指導(dǎo)作用。倍受尊崇的王宗岳因無資料可考，不少人相信王宗岳就是武禹襄的化名。武式太極善實(shí)戰(zhàn)者亦無記載，可能是文人不愿參與無為之爭吧。
五、孫式太極拳
創(chuàng)自河北省完縣人孫祿堂(1862--1932)，孫深得郭云深和程廷華真?zhèn)?，以形意、八卦名滿北京，孫祿堂于**初年從郝為真學(xué)得武式太極拳后，以武式太極拳為基礎(chǔ)，吸取形意拳進(jìn)步必跟，退步必撤的步法特點(diǎn)，八卦掌擰旋敏捷的身法特點(diǎn)，并融入這兩門拳術(shù)的一些手法，融會貫通，創(chuàng)編成孫式太極拳。孫祿堂名氣太大，其后輩則顯得很平庸。
六、趙堡太極拳
形成于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)，一說來自陳家溝陳清萍，陳清萍贅婿趙堡傳拳而成，實(shí)是陳家溝小架，趙堡人深惡次說法。另一說法，來自張三豐傳王宗岳再傳蔣發(fā)再傳趙堡，又稱忽雷架、和式架等。因趙堡鎮(zhèn)管轄陳家溝村，人多勢眾，善打者不少。
這幾年，經(jīng)過溫縣的爭取，趙堡太極拳也被列入太極第六大門派，對溫縣的經(jīng)濟(jì)有很大的好處。
七、武當(dāng)太極拳
雖然目前學(xué)者公認(rèn)為太極拳與武當(dāng)張三豐無關(guān)，不過確實(shí)存在武當(dāng)太極拳。從下面的特點(diǎn)可以看出，武當(dāng)太極非常科學(xué)和完美，是現(xiàn)代的東西，年齡在十歲左右，很有可能象趙堡太極拳一樣也被列入太極第七大門派。
武當(dāng)太極拳講究“拳打臥牛之地”，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內(nèi)容，其內(nèi)涵與當(dāng)前流行的太極拳不盡相同。 武當(dāng)太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物于心。 武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強(qiáng)身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，至高無上的拳法。
太極拳的練習(xí)過程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補(bǔ)功、混元站樁功。其動作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應(yīng)用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行云流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動作舒展，做到神形俱妙。武當(dāng)太極拳動靜結(jié)合、內(nèi)外相含，是內(nèi)外雙修的至寶，是人體性命的源泉。
八、其他太極拳
有國家武術(shù)研究院創(chuàng)編的42式、32式太極、職業(yè)運(yùn)動員近來自編的競賽太極、門惠豐創(chuàng)東岳太極、馮志強(qiáng)創(chuàng)混圓太極、張廣德創(chuàng)養(yǎng)生太極，還有三星太極、原地太極等。
結(jié)語：太極拳歷史源遠(yuǎn)流長，流派百花齊放，我們沒法說哪個(gè)好哪個(gè)不好，只能勸大家選擇適合自己的那一種拳，總之，只要是太極拳，無論哪一流派，都能起到強(qiáng)身健體的作用。
