3、內(nèi)外相合。即肌體配合協(xié)調(diào),動(dòng)作連貫,而且要做到意識(shí)、動(dòng)作和呼吸相結(jié)合。
4、上下相隨。要求協(xié)調(diào)一致,一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。
5、沉肩垂肘。肩肘自然下垂,以免氣往上提。
6、用意不用力。要全身放松,以意念引導(dǎo)動(dòng)作。
7、分虛實(shí)。腿部動(dòng)作要虛實(shí)分明,避免重心同時(shí)落在雙腿上,出現(xiàn)“雙重“現(xiàn)象。>>>太極拳教程 懂得呼吸運(yùn)用提高整體技術(shù)
8、松腰。腰是主宰,連接各關(guān)節(jié)的活動(dòng),腰部放松有利于腿部的穩(wěn)定性和腰部的靈活性。
9、相連不斷。動(dòng)作要求連貫、圓活、連綿不斷,一氣呵成。
10、虛靈頂頸。頭部自然上頂不要東斜西歪或自由搖擺。
六、如何自學(xué)太極拳
首先,自學(xué)者應(yīng)有充分的精神預(yù)備,要有信心、恒心、毅力。其次,仔細(xì)鉆研書(shū)中的文字和圖解,首先看懂,盡量記熟,可看完一招也可分開(kāi)來(lái)練或邊看文字圖解邊練習(xí)。后,可用磁帶錄下文字表述,練習(xí)時(shí)播放,這樣可專(zhuān)心進(jìn)行動(dòng)作研究,從而學(xué)得快。第四、若兩個(gè)人同練可互幫互學(xué),也可一個(gè)人念文字,另一個(gè)做動(dòng)作,碰到不明白的地方,兩人反復(fù)推敲,演練,直到弄懂為止總之,自學(xué)太極拳有一定困難,但不是不能成功的,“世上無(wú)難事,只要肯登攀“。
七、練太極拳時(shí),身體某些部位發(fā)抖如何處理
出現(xiàn)發(fā)抖的原因有兩條:
一是由于姿勢(shì)要領(lǐng)把握不準(zhǔn),出現(xiàn)勞累或意念造成緊張,從而出現(xiàn)發(fā)抖。二是還可能是這些部位有病,阻塞經(jīng)絡(luò)的氣血運(yùn)行,造成“通則不痛“,從而氣血大量集聚于此,強(qiáng)行通過(guò)又不能,就造成發(fā)抖現(xiàn)象。
對(duì)以上兩種情況的處理:第一種發(fā)抖不是好現(xiàn)象,應(yīng)注重克服。要注重練習(xí)的規(guī)范性、整體性、科學(xué)性,在老師指導(dǎo)下進(jìn)行或自己深刻鉆研領(lǐng)悟,只要正確把握,就能克服發(fā)抖現(xiàn)象。第二種發(fā)抖是正常的,由于發(fā)抖的存在促使氣血沖過(guò)阻塞,活絡(luò)筋血,長(zhǎng)此下去,就能治好某些病,從而使發(fā)抖現(xiàn)象消除。因此要正確區(qū)分發(fā)抖原因。出現(xiàn)發(fā)抖,待練功完畢后,覺(jué)得身體輕松、愉快,則為正常的發(fā)抖現(xiàn)象;若出現(xiàn)勞累或動(dòng)作僵硬,則應(yīng)注重克服。只有對(duì)發(fā)抖現(xiàn)象具體問(wèn)題分析,對(duì)癥下藥,才是正確的處理方法。>>>太極拳教程 如何正確用勁
八、練太極拳收勢(shì)后應(yīng)注重的問(wèn)題
收勢(shì)后應(yīng)注重以下幾點(diǎn):首先,收勢(shì)完畢后,應(yīng)緩慢散步,在此過(guò)程中要配合呼吸,一呼一吸邁一步,同時(shí)意守丹田,氣定神舒。其次,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間鍛煉后,身體難免要出汗,此時(shí)不可走向風(fēng)口,應(yīng)避風(fēng)休息,慢步而行,待汗下去后,再回住處。練完拳后要保持精神愉快,心情愉快。
九、練太極拳除能治病外,還有四大好處:
1、消除壓力。練拳時(shí)因要“心靜用意,心無(wú)雜念”,又要體松,精神只集中於“意”上,加上太極拳本身要求剛?cè)岵⒅?,呼吸調(diào)協(xié),各器官的獲氧量相對(duì)提高,故練后使人頓感輕快,壓力盡消,情緒穩(wěn)定平伏;又因練拳后血?dú)庋h(huán)暢旺,精神亦抖擻起來(lái),工作效率自然提高。這無(wú)疑對(duì)樣樣講求效率、日常生活緊張、精神壓力沉重的當(dāng)代人有著很大的幫助。
2、了解及體驗(yàn)和諧協(xié)調(diào)的陰陽(yáng)哲學(xué)觀(周昭和1996)。太極拳倡導(dǎo)身心和諧調(diào)協(xié),不強(qiáng)已所難,內(nèi)外相合、虛實(shí)分明、剛?cè)峄ゼ?。正所謂“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”,這種講求明白陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一辨正關(guān)系的哲學(xué),就是太極拳之創(chuàng)作精神哲理之本。