孫式太極拳，太極拳流派之一。孫式太極拳動(dòng)作小巧輕靈，步法進(jìn)退相隨，運(yùn)轉(zhuǎn)開合相接，受到廣大人民的喜愛。今天小編帶著大家來(lái)了解一下孫式太極拳的形成及其特點(diǎn)，喜愛太極拳的你可千萬(wàn)不要錯(cuò)過哦!

　　孫式太極拳的發(fā)展

　　孫祿堂先生12歲始學(xué)形意拳。師從李奎元先生近三年，后經(jīng)李舉薦，又隨李之師郭云深先生深造。見面時(shí)，郭云深看到孫祿堂武學(xué)天賦極高，異乎他人，故郭云深要孫祿堂棄業(yè)，隨己精研形意拳(當(dāng)時(shí)孫正在隨一親戚學(xué)徒制毛筆)。這樣孫祿堂隨郭去了深縣，后又隨郭一同遷至西陵，相從近八年。其間孫祿堂還盡得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩之真?zhèn)?。在這八年中孫祿堂隨諸位先達(dá)潛心修武不及其他，故孫祿堂的形意拳功夫已至登峰造極的沖空化境，逢人較技未嘗負(fù)之。他體驗(yàn)到形意拳的高境界就是神、氣合一，化至虛無(wú)。卷之、放之，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，不過是體內(nèi)真氣之流行。體也罷，用也罷，不過是體內(nèi)真氣變化的不同形態(tài)。因此，功至化境已無(wú)所謂形意、八卦、太極之分，此時(shí)無(wú)形、無(wú)意，可感而遂通。因此，在他跟郭云深研修形意拳的后期，他已認(rèn)識(shí)到通過拳術(shù)的修習(xí)，可使習(xí)者感受到超出拳術(shù)內(nèi)容之外的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。

　　從這時(shí)起，他開始把很多精力放在了拳與道合的修悟上和拳理的研究上。在研究中他真切地感到拳術(shù)需要哲學(xué)的指導(dǎo)和理論的依托。于是他試圖以易經(jīng)為指導(dǎo)，來(lái)進(jìn)一步揭示拳理。后經(jīng)郭云深介紹，孫祿堂赴京城從八卦拳名師程廷華習(xí)八卦拳。他希望通過這種與易經(jīng)關(guān)聯(lián)緊密的拳術(shù)的學(xué)習(xí)，能搞清拳術(shù)與易理的關(guān)系，以便進(jìn)一步揭示拳學(xué)真滯。孫祿堂從程師學(xué)習(xí)八卦拳僅數(shù)月后，便技藝精深，得其精微，體驗(yàn)出形意拳與八卦拳之間的互補(bǔ)關(guān)系。但限于當(dāng)時(shí)習(xí)武者的理論水平，使孫祿堂在拳理的研究方面仍未盡人意。年余后 (約1885年)，程師對(duì)孫祿堂說(shuō):“吾授徒達(dá)數(shù)百人，其天資聰慧專心潛學(xué)未有如弟者，吾與弟意氣相投，故將余技盡傳立于弟，弟亦有宿慧，始克臻此。現(xiàn)弟之技，黃河南北已無(wú)敵手，可以行矣。”(見北京《世界日?qǐng)?bào)》1934年2月3日)因此，孫祿堂從程師學(xué)習(xí)八卦拳后，一方面使他進(jìn)一步感受到形意、八卦兩拳在本質(zhì)上是相通的，功至化境者可自然融會(huì)貫通。

　　另一方面，也使他認(rèn)識(shí)到僅從修拳中想達(dá)到通易之奧蘊(yùn)并行之于拳是很不容易的。于是，孫祿堂決定只身徒步云游南北諸省，一方面增廣閱歷與見聞，另一方面，留心尋找在易理、丹經(jīng)方面造詣?dòng)谐烧摺＝?jīng)過二年多的游歷生活，孫祿堂大大地豐富了他的武林閱歷，并在拳理上也得到顯著收獲,寫下了大量筆記。尤其在內(nèi)丹功法和易經(jīng)方面，他相繼從武當(dāng)隱道、云游隱士及蜀中高僧學(xué)習(xí)，獲益匪淺，為他在拳術(shù)方面進(jìn)一步研究，終形成拳與道合的武學(xué)體系打下了理論基礎(chǔ)，獲得了深刻的經(jīng)驗(yàn)感受。