吳式太極拳特征

　　吳式太極拳的特征可概括為：功架緊湊、安靜自然、招勢(shì)嚴(yán)密、細(xì)膩綿柔，符合太極陰陽(yáng)理論。

　　具體體現(xiàn)在修煉時(shí)必須注意：

　　(一)中正

　　每一個(gè)姿勢(shì)務(wù)求端正，忌偏斜。重心必須穩(wěn)定，開(kāi)合必須講究虛實(shí)對(duì)稱。尤其是三盤(pán)(胸臂以上為上盤(pán)、腰胯為中盤(pán)、腿為下盤(pán))功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤(pán)是基礎(chǔ)，上盤(pán)則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢(shì)歌訣》中說(shuō)的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣，需要身體姿勢(shì)端正到位。

　　(二)安舒

　　安舒的要領(lǐng)就是自然，切忌牽強(qiáng)。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時(shí)必須排除一切干擾，動(dòng)作要柔和、舒展，呼吸要平穩(wěn)、深長(zhǎng)。我想在這里提出一個(gè)非常重要的問(wèn)題，我們常?？梢月?tīng)到人們說(shuō)，練拳要“放松”，應(yīng)該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個(gè)重要法則。我們常說(shuō)的“太極勁”，即是出于“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說(shuō)的“得機(jī)得勢(shì)”。做不到這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致“身便散亂”，弊病出于腰腿。

　　安舒還有一個(gè)重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達(dá)不到安靜的要求，也就無(wú)法做到“氣沉丹田”。

　　(三)輕靈

　　練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開(kāi)始就說(shuō)：“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對(duì)于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的為重要之處。

　　在《太極拳論》中有“一羽不能加，蟲(chóng)蠅不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說(shuō)紛紜。我個(gè)人認(rèn)為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺(tái)靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側(cè)，加以不同的重量，即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平，反應(yīng)越是靈敏。

　　(四)圓活

　　一般練太極拳者對(duì)“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個(gè)方面。

　　形圓，僅是學(xué)拳的初始階段，但也不是三五年能達(dá)到的;意圓，則更難也，這個(gè)階段并不是人人都能達(dá)到的。我將這兩個(gè)階段譬喻為“升堂、入室”。

　　能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。

　　圓活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：

　　1.無(wú)使有缺陷處;無(wú)使有凹凸處;無(wú)使有斷續(xù)處。

　　2.動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。立如平準(zhǔn)，活如車(chē)輪。

　　3.以心行氣，務(wù)令沉著。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?。意氣須換得靈，乃有圓活之趣。

　　這三個(gè)階段是必須跨越的，否則，就無(wú)法談及圓活。