太極拳，看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是真正的想練習(xí)好一套太極拳需要花上一定的功力。下面小編就來(lái)為你介紹一下關(guān)于太極拳的主要的幾種要求以及太極拳練習(xí)方法和注意事項(xiàng)。趕緊一起往下看看吧!
太極拳
太極拳在運(yùn)動(dòng)上的基本要求是：松、穩(wěn)、慢、勻以及連綿不斷、平氣舒展。這里著重談一談松、穩(wěn)、慢、勻四個(gè)字。
松：
是機(jī)體內(nèi)外都要松馳舒服，首先放松大腦，俗稱(chēng)“平心靜氣”，心者意也，在開(kāi)始操作的前后，要摒除一切雜念，專(zhuān)心致志于靜中生動(dòng)的意義，使大腦的高級(jí)神經(jīng)中樞不緊張，在松弛愉快里，得到休息調(diào)整，發(fā)揮它對(duì)機(jī)體各系統(tǒng)的支配能力，而達(dá)到內(nèi)壯的效果。
穩(wěn)：
是在操作時(shí)，招式要穩(wěn)，要中、要正，做到“尾閭中正神貫頂”。“尾閭中正”就是把脊椎和頸椎豎直，以中心的活動(dòng)力來(lái)運(yùn)用重心的支撐力，避免偏重，使周身得到均衡的活動(dòng)。
“神貫項(xiàng)”又叫“頂頭懸”，是以神氣貫頂?shù)囊馑迹^神有所持，意有所思的表現(xiàn)，也就是收斂了高級(jí)神經(jīng)中樞的分散力，使之集中，而另有一種專(zhuān)一想象的目標(biāo)。
慢：
是在操作時(shí)，動(dòng)作要慢，以意的支配，而表現(xiàn)到機(jī)體四肢上，由極靜中生出來(lái)的動(dòng)是極動(dòng)，由極慢中生出來(lái)的快是極快，所以在運(yùn)動(dòng)時(shí)，要不急不躁，在這似動(dòng)而不急動(dòng)、似靜而不純靜的活動(dòng)中，完成這一整套的練法，使得周身的關(guān)節(jié)，得到平常活動(dòng)范圍以外的超然活動(dòng);可是外雖動(dòng)，而不擾于內(nèi)，這樣的操作，非但不傷氣，且可養(yǎng)氣，能使全身的筋骨、關(guān)節(jié)和肌肉，受不到激烈壓迫;由于起伏轉(zhuǎn)折的動(dòng)作，可以逐漸達(dá)到體質(zhì)健康的目的。因此年老體弱的人，進(jìn)行這種由淺入深的身體鍛煉，是適合的。就跟一些年輕人練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣的道理。
勻：
是在操作的姿勢(shì)上，應(yīng)當(dāng)舒展的盡量使之舒展，應(yīng)該緊湊的也要適當(dāng)?shù)鼐o湊，不可有團(tuán)聚和氣滯的動(dòng)作，呼吸與姿勢(shì)都要均勻平和。這樣不但可以幫助血液循環(huán)，而且可使肺活量加強(qiáng)。
在這松、穩(wěn)、慢、勻和連續(xù)不斷的活動(dòng)中，來(lái)完成太極拳的一套練法，久之自可取到改善健康狀況的效果。
太極拳練習(xí)
第一種、練習(xí)拳架。主要以鍛煉身體為目的，看上去要舒展優(yōu)美。確切點(diǎn)叫“太極操”。這是一種初學(xué)狀態(tài);
第二種、練推手。主要以各種用力技巧為主。領(lǐng)會(huì)如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩墜肘，如何手上不用勁而以腰為軸帶動(dòng)，用上周身的勁，如何引進(jìn)落空，如何氣沉丹田，如何棚履擠按等。這比第一種練法上了一個(gè)層次;
第三種、練習(xí)散手。練習(xí)拳架的過(guò)程中仔細(xì)體會(huì)每個(gè)動(dòng)作的技擊格斗含義，也就是說(shuō)直接練習(xí)太極散手。要有相當(dāng)武功底子的人練習(xí)才事半功倍。這比第二種練法提高了一步;
第四種、神意氣的練法。以?xún)?nèi)氣運(yùn)行線路為主要的練習(xí)途徑，強(qiáng)調(diào)意念的配合。是在拳架練習(xí)到純熟后，進(jìn)入相忘境界，在意勢(shì)導(dǎo)引下，陰陽(yáng)相隨的，練習(xí)方法。練習(xí)太極拳練到頭腦裏什麼都不需要記憶，手腳的活動(dòng)好像是自己在動(dòng)。這種感覺(jué)既為"相忘"境界,這是天人合一的境界,是人與自然的和諧,人自身的和諧.有詩(shī)云:“行拳如在白云中,人自無(wú)心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東”。這是第五種練習(xí)方法的開(kāi)始。
第五種、先天的練法。神意氣的修煉畢竟還是后天的東西。道家所謂“心死則神活”，不著任何后天意念，先天的東西自然就能出來(lái)，所謂拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。一定要能靜下心來(lái)，才能進(jìn)行這方面的修煉。
拳架謂之毛，推手謂之皮，技擊謂之肉，神意氣謂之骨，先天真意謂之髓。一般來(lái)說(shuō)，普通人易得其毛，性情溫和者易得其皮，豪邁之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。
