三、疏通經絡、引動內氣

　　“經絡”有路徑和網絡之意，他們錯綜復雜地交會聯(lián)結，遍布全身，內連臟腑，外浮肌表。從而溝通人體上下表里，是調節(jié)肌體和運行氣血的通道。

　　“氣”是構成和維持人體生命活動的精微物質，是極其細小的物質微粒，難以直觀地察覺。因此，只能通過人的感觀，根據(jù)事物的各種變化而體現(xiàn)氣的存在。人體氣的來由有以下幾個方面：一是稟賦于先天父母之精氣，二是飲食化生的水谷之精氣，以及存在于自然界的清氣。通過脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而成。現(xiàn)在我們所說的氣，原本就是中醫(yī)的理論體系，被引進拳術領域后就逐漸形成了具有武術內涵的基本概念，這時就不是簡單指醫(yī)學理論中的氣，而又包括了武術上的內氣，這里所說的內氣即是太極之理氣。內氣的引動和鼓蕩，必須依附先天和后天之精氣作為物質基礎。陳鑫在《太極拳論》中說：“氣者，生之本，經者，氣之路，經不通則氣不行也”。又說：“以吾身自有之元氣，運行吾身”。“以氣運行，一氣貫通”。這都說明了：氣是本身固有的本元物質。只有在經絡道路暢通無阻的情況下，則有利于引動和鼓蕩，才能一氣貫通，產生防病和技擊的效應。眾所周知，內氣可以在氣功和內家拳中產生。太極拳是內家拳，也就是說內家拳必須是在身體內要練出內氣。氣功是通過人特定的姿勢和意念引導，逐漸產生內氣的。而太極拳呢?在陳式太極拳的發(fā)源地有句話說：“練太極拳初始時以外形催內氣，到終末時以內氣催外形”。也就是說要達到以內氣催外形階段的前提是體內必須要有內氣，而太極拳的內氣是用外形催出來的，因此就產生了一些問題：同樣是拳，為什么有內家拳和外家拳之分呢?為什么都是身體的運動，散手、跳舞或木蘭拳就不能產生內氣呢?由此可見，太極拳的內氣產生是由特定正確的外型和完全吻合太極理念的動作才能完成。比如，金剛搗錐上右步前兩手往外開的動作中，它要求收腹下沉、把命門打開、含胸拔背，以肩催肘、肘催手的方式一節(jié)節(jié)地打開。在這種運動模式下可以發(fā)現(xiàn)：手在開、胸在合，吻合了太極中開中帶合的理念;動作中有開有合，又吻合了“太極是相互矛盾而又統(tǒng)一的運動”這一說法;同時這個動作也是以外形催內氣的典型動作。通過這些特定的動作和運動模式，體內會逐漸產生流通的內氣，當然，不是靠這一個動作，而是要把這種運動模式和理念貫穿于整套太極拳。經過這個階段拳架的調整和吻合太極理念特定動作的鍛煉，體內的經絡會保持暢通，同時也能體會到內氣流動的感覺，練拳也開始變得“欲罷不能”。如果在這個階段內氣的感覺時有時無，甚至經過一段時間又全然無有，這都說明了經絡之氣流通不暢，氣機運行不利，內氣引動不力所致。這也概括地說明了拳術領域中的氣，具有既是物質基礎，又是功能效應的雙重含義。如練到一定的境界，就會產生一種奧妙莫測，只可意會，難于口述的感覺

　　四、形氣結合，如環(huán)無端

　　所謂“形”是指形體，也就是拳式動作的外在表現(xiàn)。“氣”即指內氣，它一方面包含著稟賦的先天之精氣、在飲食中攝取的水谷之精氣及來自自然界的清氣。另一方面，包含著起于丹田，由太極動作引動的理氣。這些細小的微粒，在太極動作的引導下，周流全身，往復如新。從醫(yī)學的角度來講，形氣是統(tǒng)一的。是相互依附、相互為用的。當身體里面有了內氣、有了積累，就可以以心行氣，以意行氣了。

　　《拳譜》里說：“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨”。又說：“以氣運身，務令順隨”?？梢钥闯?，《拳譜》中所談的心，就是中醫(yī)中的神明之心了，它包含了大腦意識思維活動。因此，在這個階段所練的每招每式，都要注意，以意行氣，以氣運身，順其自然，引運外形，只有這樣形氣結合的反復練習，細心揣摩，久而久之，就會有較深的功力，內氣周而復始如環(huán)無端地在體內運行。

　　我們對形氣結合已經有了正確的理解，那么就不會“欲到扶桑，沒舟莫適”。至于此段的練習方法，就是在大腦的指揮下，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，引動內氣，使氣有規(guī)律地隨著意識而催動外形，這要求我們努力做到周身合一、內外合一，外形在內氣的催動下，一動則周身全動，靜則周身全靜，動靜開合、起落旋轉，無不順其自然。在這個階段的習練過程中，身與手，內與外某一部位不夠協(xié)調，某一部位即產生矛盾，就會影響內氣的貫通，從而使意氣和形體難以結合，如動作運行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適得其中，導致周身渙散、沒成系統(tǒng)，因而在套路架式的練習中，表現(xiàn)為身慢手快眼不隨等散亂現(xiàn)象，不能周身一家、動作周到?！度E》里說：“手到身不到，擊敵不得妙，身到手也到，擊敵如催草”。這都說明了形氣結合，身肢順隨的重要性。>>>太極拳教程 練太極拳為何能夠養(yǎng)生保健

　　這一階段中，容易產生的問題還包括丟、頂、壓、抗。丟頂產生的原因，就是不理解松的含義。不用力就丟，用點力就頂，另外含胸過度則彎腰弓背，塌腰過度則扛肚填胸。壓的產生是對松肩沉肘理解不夠，正如單鞭與斜行定勢時的合勁，只知道兩肩下壓，卻不知屈膝松胯，含胸塌腰，束肋放松，象這種不自然地松肩沉肘稱為壓。因此在注意身體各部位的準確位置和運行路線的同時也要注意內氣與外形的結合，外形一定要順隨內氣的表現(xiàn)而自然開合。由此說明，在這一階段的練習，要著重于意識和形體姿勢的結合，也就是心到、意到、氣到、形到，使內氣一氣貫通，往復循環(huán)。同時應當理解，某一部位的開合，其實是整體開合的局部表現(xiàn)，全身總的拳架問題，也可以在局部反映出來，因此，凡是調整局部的姿勢時，務必注意整體的調整，當然也要留心意氣合一，以適應變而變。認真通過這一階段的鍛煉，就能具備相當?shù)墓α?，但在技擊上，還是威力不大，時感力不從心。這是沒有掌握知己知彼、引進落空、粘連粘隨的功夫，這只是到“二陰八陽是散手”的水平，也就是我們說的“勁”的階段。

　　結語：上文中詳細的介紹了關于練習太極拳的幾個禁忌方法，喜歡練習太極拳的朋友們可以了解一下。同時，小編還介紹了關于太極拳的練習方法，大家可以多多的學習一下!