練習(xí)一套太極拳練到深處時(shí)就會(huì)感覺(jué)到內(nèi)功心法，那么怎么樣進(jìn)行內(nèi)功心法調(diào)整呢?下面，小編就來(lái)為大家介紹一下關(guān)于陳式太極拳的內(nèi)功心法調(diào)整，感興趣的朋友一起了解一下吧!

　　陳式太極拳內(nèi)功心法之身心調(diào)整方略

　　內(nèi)功心法的修煉主要是對(duì)神意氣形的身心錘煉，這種錘煉不是隨隨便便進(jìn)行的，而是通過(guò)一定程序的身心調(diào)整，使精神狀態(tài)(意識(shí)狀態(tài))和生理狀態(tài)(形體動(dòng)作)從雜念紛呈的“五馬分尸”和“四分五裂”狀態(tài)，進(jìn)入內(nèi)心寧?kù)o(心中一靜)、意識(shí)專一(專注一方)、氣血通暢(氣遍周身)、形體放松(松穩(wěn)慢勻)的境界。如何做到這這些呢?首先要明確，這是一個(gè)長(zhǎng)期的身心修養(yǎng)過(guò)程——“修”是修正、修改、修復(fù)不符合太極拳拳理要求的身心狀態(tài)，“養(yǎng)”是培養(yǎng)、培育、滋生出符合太極拳拳理要求的身心狀態(tài)——這個(gè)過(guò)程要貫徹太極拳鍛煉的始終，這其中，身心調(diào)整是進(jìn)行內(nèi)功心法修煉的前提條件。內(nèi)功心法之身心調(diào)整的方略至少有以下幾個(gè)方面。

　　1.無(wú)中生有

　　許多人都知道無(wú)極生太極這句話。但是，什么是無(wú)極，什么是太極呢?所謂無(wú)極者即“無(wú)”，所謂太極者即“有”，無(wú)極生太極即“無(wú)中生有”之意。此外，道家所說(shuō)的“無(wú)極”也有身體的意思。身體這個(gè)無(wú)極處于寂然不動(dòng)的狀態(tài)就是“無(wú)”o如果這個(gè)“無(wú)”有了運(yùn)動(dòng)，比如，我們的心(頭腦)發(fā)出指令，所謂的“心為令”——念頭(意念)一動(dòng)，這就是太極的動(dòng)，也就是身體里邊有了“有”，這個(gè)“有”是神(精神或者意念的發(fā)韌點(diǎn))意(意念)氣(內(nèi)氣和外氣)的變化及運(yùn)動(dòng)。這就是無(wú)中生有。這個(gè)“無(wú)中生有”也是指太極拳愛(ài)好者通過(guò)長(zhǎng)期的習(xí)練和體悟而產(chǎn)生一種特異能量、一種新生物質(zhì)的過(guò)程——太極拳老前輩所說(shuō)的“身上有了東西”，或者說(shuō)“功夫上身了”——通過(guò)假借修真或意念造型導(dǎo)引這種特異物質(zhì)的產(chǎn)生和聚積過(guò)程，也是一個(gè)“無(wú)中生有”的過(guò)程。無(wú)中生有乃太極拳內(nèi)功修煉的總綱。

　　2.神為主宰

　　太極拳強(qiáng)調(diào)神為主宰。神是指人的精神、意念的發(fā)軔點(diǎn)。比如，做任何太極拳的過(guò)程必須做到松散通空。意念想“松散”、想“通空”等都是神為主宰，也就是意念在里面起主導(dǎo)作用。主宰就是要發(fā)揮主導(dǎo)的作用——讓自己的精神氣質(zhì)和意念的發(fā)軔點(diǎn)做主人、發(fā)指令。神為主宰，主宰誰(shuí)?其中一方面就是主宰意念的運(yùn)動(dòng)。也就是練拳的過(guò)程中只管意念不管氣。氣是被姿勢(shì)催發(fā)出去的。一開(kāi)始練太極拳就以神為主宰，養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣，則“階及神明”的境界就有達(dá)到的一天。如果不養(yǎng)成“神為主宰”的習(xí)慣，而是“形體主宰”、“氣為主宰”，則就會(huì)真正的“差之毫厘，謬以千里”了。

　　3.調(diào)整虛實(shí)

　　調(diào)節(jié)虛實(shí)的關(guān)鍵是分清虛實(shí)——重心所在為實(shí)。怎么調(diào)節(jié)呢?主要從兩個(gè)方面努力。

　　第一，從形體上調(diào)整虛實(shí)。

　?、傧纫褍芍荒_的重心調(diào)一調(diào)(往當(dāng)中調(diào))，使身體左右平衡;

　?、谟媚_來(lái)調(diào)整;根據(jù)具體情況把重心放在腳掌、腳心或腳后跟，使身體前后平衡;

　?、弁ㄟ^(guò)整個(gè)身體的平衡調(diào)整虛實(shí)。不同的動(dòng)作當(dāng)中有不同的姿勢(shì)來(lái)互相平衡。

　　第二，要從意念上調(diào)整虛實(shí)。

意念往哪放，氣就跟著過(guò)來(lái)往哪兒集中，這兒就是實(shí);相反的方向氣少了，那邊就是虛。意念所在處為實(shí)，意念不在處為虛——在鍛煉的過(guò)程中多注意這個(gè)問(wèn)題。此外，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，如果有往前的力量，則意念要向后;如果有往后的力量，則意念要往前。

　　4.圓活綿聯(lián)

　　一般來(lái)說(shuō)，圓有幾個(gè)方面的意思。第一，在動(dòng)作構(gòu)成上，每個(gè)動(dòng)作的運(yùn)行過(guò)程中要有圓的內(nèi)容在里邊。第二，形體各個(gè)部分之間要圓。若不圓就容易僵，一僵氣就停滯了，就不通了。這就是所謂的“圓空法生”o怎樣才能做到圓的呢?按照太極拳“腋窩像夾著個(gè)熱饅頭”、“勒腰束氣把襠撐”等要求調(diào)整好身形。

　　綿聯(lián)不斷的內(nèi)涵主要有3點(diǎn)：

　　①動(dòng)作的綿聯(lián)：動(dòng)作綿聯(lián)有兩方面的意思。一方面姿勢(shì)無(wú)論怎么動(dòng)在運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程當(dāng)中要綿聯(lián)不斷，也就是動(dòng)作要均勻;綿聯(lián)的另一個(gè)意思就是動(dòng)作間的轉(zhuǎn)換要綿聯(lián)。

　　②氣的綿聯(lián)：每做一個(gè)動(dòng)作，不能光想著形體，還得考慮氣。

　　③意的綿聯(lián)：太極拳為了把兩手的氣煉整，主要采取的方法就是兩手一合一開(kāi)的同時(shí)，想著手里邊有球，跟著脹大，一撒手就掉了，這么連著動(dòng)，意的綿聯(lián)就容易養(yǎng)成了。