二、調(diào)整身法、周身放松
所謂“身法”是指練拳時對周身各部位的要求。這個要求，是在周身放松的條件下，方能做到。所以第二階段的練習，應(yīng)著重放在放松上，為了使骨關(guān)節(jié)放開，伸筋拔骨，就要有意識地去做一些動作，比如要領(lǐng)里面的上下對開、手掌外撐等都非常重要。這個階段也可以練習一些發(fā)力的動作，如金剛搗碓、掩手肱拳等動作。但要盡量放松，不要用拙力(即笨力氣)?！度摗分v：“一層深一層，層層妙無窮”。我們已經(jīng)掌握了第一步的姿勢要求，使其達到周身放松?，F(xiàn)將第二階段容易發(fā)生的問題和糾正方法以及具體要求簡述如下。
第二階段主要容易出現(xiàn)的問題，是以立身不正、橫氣填胸、挑肩架肘等現(xiàn)象為主，其產(chǎn)生的根本原因有兩個：一是對“放松”這個詞含義理解不夠，無法朝著“放松”這個目標去努力、去爭取;二是腿部的支撐力不足，使身體難以放松。《太極拳論》中說：身體必以端正為本，放松以周身自然為妙。也就是說套路架式的練習，身法上要以立身中正為根本。所以說的“端正”也有兩種含義：一是指導軀干四肢及頭的位置中正，即身體不偏不倚之意;另一種是指身體在有意歪斜的情況下，保持著力學負重點的相對平衡。如開步時的上行下進動作(其實就是上下對開)，足以說明了這一點。所謂“放松”，就是說在腿的支撐下，全身各部自然協(xié)調(diào)地松下，這樣才有利于氣的下沉。初學時由于這些問題沒有能夠理解或加以注意，加上功力淺薄，所以不可避免地發(fā)生上述問題。糾正的辦法除了教練不斷的給于調(diào)整、檢驗，自己也要用心去悟，認真地去理解立身中正、周身放松的內(nèi)在含意。
同時根據(jù)自己的身體素質(zhì)，堅持練習下去，經(jīng)過一段時間的鍛煉，腿步力量逐漸增長，身體也會慢慢地放松，從而可使胸部、背部、肋部及膈肌下沉，這樣體內(nèi)的氣機升降協(xié)調(diào)，呼吸自然，肺活量增強，諸如橫氣填胸等問題也就會自然消除。練拳時需保持立身中正，不偏不倚，在胯關(guān)節(jié)放松的情況下，曲膝、園襠(內(nèi)撐外包)、肩關(guān)節(jié)自然下沉。練拳時不但要留意姿勢上的調(diào)整，還須注意手一定要領(lǐng)起，不可軟散無力。通過這一段時間的練習，身法上得到調(diào)整，姿勢基本正確，并隨著練習質(zhì)量的提高，逐漸引動內(nèi)氣，也就是要開始以外形催內(nèi)氣的過程了。這個時期雖然感到有內(nèi)氣活動，但時有時無，如“無源之水，斷薪(注：薪即柴也)之煙，渺渺乎而不連”。外形上不能圓滿順隨，表現(xiàn)為斷勁頂勁，外剛內(nèi)空，在技擊上，則表現(xiàn)為全身有勁，但力不從心，頭重腳輕，使用不上，故稱“一陰九陽根頭棍。
三、疏通經(jīng)絡(luò)、引動內(nèi)氣
“經(jīng)絡(luò)”有路徑和網(wǎng)絡(luò)之意，他們錯綜復雜地交會聯(lián)結(jié)，遍布全身，內(nèi)連臟腑，外浮肌表。從而溝通人體上下表里，是調(diào)節(jié)肌體和運行氣血的通道。
“氣”是構(gòu)成和維持人體生命活動的精微物質(zhì)，是極其細小的物質(zhì)微粒，難以直觀地察覺。因此，只能通過人的感觀，根據(jù)事物的各種變化而體現(xiàn)氣的存在。人體氣的來由有以下幾個方面：一是稟賦于先天父母之精氣，二是飲食化生的水谷之精氣，以及存在于自然界的清氣。通過脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而成。現(xiàn)在我們所說的氣，原本就是中醫(yī)的理論體系，被引進拳術(shù)領(lǐng)域后就逐漸形成了具有武術(shù)內(nèi)涵的基本概念，這時就不是簡單指醫(yī)學理論中的氣，而又包括了武術(shù)上的內(nèi)氣，這里所說的內(nèi)氣即是太極之理氣。內(nèi)氣的引動和鼓蕩，必須依附先天和后天之精氣作為物質(zhì)基礎(chǔ)。陳鑫在《太極拳論》中說：“氣者，生之本，經(jīng)者，氣之路，經(jīng)不通則氣不行也”。又說：“以吾身自有之元氣，運行吾身”。“以氣運行，一氣貫通”。這都說明了：氣是本身固有的本元物質(zhì)。只有在經(jīng)絡(luò)道路暢通無阻的情況下，則有利于引動和鼓蕩，才能一氣貫通，產(chǎn)生防病和技擊的效應(yīng)。
眾所周知，內(nèi)氣可以在氣功和內(nèi)家拳中產(chǎn)生。太極拳是內(nèi)家拳，也就是說內(nèi)家拳必須是在身體內(nèi)要練出內(nèi)氣。氣功是通過人特定的姿勢和意念引導，逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣的。而太極拳呢?在陳式太極拳的發(fā)源地有句話說：“練太極拳初始時以外形催內(nèi)氣，到終末時以內(nèi)氣催外形”。也就是說要達到以內(nèi)氣催外形階段的前提是體內(nèi)必須要有內(nèi)氣，而太極拳的內(nèi)氣是用外形催出來的，因此就產(chǎn)生了一些問題：同樣是拳，為什么有內(nèi)家拳和外家拳之分呢?為什么都是身體的運動，散手、跳舞或木蘭拳就不能產(chǎn)生內(nèi)氣呢?由此可見，太極拳的內(nèi)氣產(chǎn)生是由特定正確的外型和完全吻合太極理念的動作才能完成。就像練習鄭多燕減肥舞一樣，需要動作運用連貫。
比如，金剛搗錐上右步前兩手往外開的動作中，它要求收腹下沉、把命門打開、含胸拔背，以肩催肘、肘催手的方式一節(jié)節(jié)地打開。在這種運動模式下可以發(fā)現(xiàn)：手在開、胸在合，吻合了太極中開中帶合的理念;動作中有開有合，又吻合了“太極是相互矛盾而又統(tǒng)一的運動”這一說法;同時這個動作也是以外形催內(nèi)氣的典型動作。通過這些特定的動作和運動模式，體內(nèi)會逐漸產(chǎn)生流通的內(nèi)氣，當然，不是靠這一個動作，而是要把這種運動模式和理念貫穿于整套太極拳。經(jīng)過這個階段拳架的調(diào)整和吻合太極理念特定動作的鍛煉，體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)會保持暢通，同時也能體會到內(nèi)氣流動的感覺，練拳也開始變得“欲罷不能”。如果在這個階段內(nèi)氣的感覺時有時無，甚至經(jīng)過一段時間又全然無有，這都說明了經(jīng)絡(luò)之氣流通不暢，氣機運行不利，內(nèi)氣引動不力所致。這也概括地說明了拳術(shù)領(lǐng)域中的氣，具有既是物質(zhì)基礎(chǔ)，又是功能效應(yīng)的雙重含義。如練到一定的境界，就會產(chǎn)生一種奧妙莫測，只可意會，難于口述的感覺。
結(jié)語：上文中介紹了關(guān)于習練太極拳的時候為什么要心靜，只有心靜了才能練習好太極拳，領(lǐng)悟其中的真諦。同時，小編還介紹了關(guān)于太極拳的練習方法，大家可以跟著文章一起學習一下!
