五、沉肩墜肘

　　沉肩者，肩松開(kāi)下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉,放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?/p>

　　六、用意不用力

　　太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳，全身松開(kāi)，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如?；蛞刹挥昧我阅荛L(zhǎng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯，久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁。即太極拳論中所云：“極柔軟，然后能極堅(jiān)剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見(jiàn)其力乃外勁浮面之勁也。外家之力，易引動(dòng)，不足尚也。

　　七、上下相隨

　　上下相隨者，即太極拳論中所云。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰， 形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)，眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂之上下相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。

　　八、內(nèi)外相合

　　太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開(kāi)合，所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi);所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內(nèi)外合為一氣， 則渾然無(wú)間矣。

　　九、相連不斷

　　外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有續(xù)有斷，舊力巳盡，新力未生，此時(shí)易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)窮。拳論所謂“如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕”，又曰 “運(yùn)勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。

　　十、動(dòng)中求靜

　　外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無(wú)不喘氣者。 太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，自無(wú)血脈僨張之弊。學(xué)者細(xì)心休會(huì)，庶可得其意焉。

　　結(jié)語(yǔ)：看了上面的文章相信你對(duì)“九松十要”應(yīng)該有了較充分的了解，練習(xí)太極拳重在堅(jiān)持不懈，千萬(wàn)不能半途而廢，只有迎難而上才能學(xué)有所成!