在眾多太極的著作中都提到過(guò)“意”，而且提出“以意領(lǐng)氣”，那么你知道“意”是什么嗎?怎樣練習(xí)“意”呢?不清楚的話就趕緊來(lái)看看看吧!

　　太極拳行拳風(fēng)格以意領(lǐng)氣、氣到勁到，剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間，特點(diǎn)鮮明，獨(dú)樹一幟。練習(xí)太極拳是協(xié)調(diào)性、整體性、連貫性和動(dòng)作的平衡性有機(jī)的結(jié)合，是意念、內(nèi)氣和勁法的綜合和統(tǒng)一。“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，太極拳的每招每式，都是以意念為主導(dǎo)，引動(dòng)內(nèi)氣、催動(dòng)外形，內(nèi)外相合的杰作，古拳譜上說(shuō)“以心行氣，以氣運(yùn)身”，《十三勢(shì)歌》中更有“若言體用何為準(zhǔn)，意氣君來(lái)骨肉臣”的名句。

　　“意念”無(wú)疑在太極拳的修煉中占有核心的地位，可以說(shuō)意念是太極拳的靈魂。然而，拳勢(shì)動(dòng)作易練，意念卻無(wú)形無(wú)跡，怎么著手練習(xí)呢?其實(shí)，太極拳的練意，正是貫穿融合在太極拳的盤架和推手的過(guò)程中，筆者練習(xí)太極拳多年，每日不輟，頗有體會(huì)經(jīng)驗(yàn)。本文就拋出自己淺見，旨在拋磚引玉，和大家交流進(jìn)步。

　　法無(wú)定法：練意的不同階段

　　太極拳練“意”，首先在于心靜。心靜是練意的基礎(chǔ)，也是太極拳的根本所在。心靜，要求思想集中，意念專一，精神貫注，排除一切雜念。嚴(yán)格的說(shuō)，不能心靜，就不是太極拳。如果在心不能靜的情況下練拳，不但起不到保健養(yǎng)身作用，反而對(duì)身體有害無(wú)益。筆者有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在心情煩亂的時(shí)候行拳，練不到十分鐘，就感覺(jué)頭暈惡心，身體難受之極。心情煩亂必然影響內(nèi)氣運(yùn)行，所謂“心浮氣躁”，不是沒(méi)有道理。但是一旦心情平靜下來(lái)，凝神清慮，雜念全無(wú)，必然氣息和暢，這正是“心平氣和”的道理。所以練拳之時(shí)，應(yīng)該始終調(diào)心，使心靈靜若止水，不起絲毫微瀾。如此就可以使心靈澄澈敏感，對(duì)外界反應(yīng)和自身的判斷都能做到準(zhǔn)確無(wú)誤。

　　太極拳身法，有著自身的規(guī)律。筆者總結(jié)之，就是“坐胯”、“松腰”、“沉肩”、“墜肘”、“涵胸”、“拔背”、“豎項(xiàng)”、“虛靈”，可稱之為“身法八要”。“坐胯”，也可以說(shuō)是“斂臀”，就是要尾閭中正，不偏不倚。“尾閭正中神貫頂、滿身輕利頂頭懸”，坐胯可以說(shuō)是所有身法的基礎(chǔ)。要做到尾閭中正，就應(yīng)將處在自然狀態(tài)下的尾椎，在屈膝沉胯，提肛?cái)客闻浜舷?，尾椎梢向前收起，同時(shí)尾椎根部向下卷沉，有直插入地之感。過(guò)猶不及，不及是為突臀，過(guò)之則為挺胯，都為太極拳所忌。其余的七要，經(jīng)典拳論《太極拳十要》中已經(jīng)闡述的很清楚，筆者在此不再贅述。

　　在身法純熟以后，要逐漸開始體會(huì)內(nèi)氣和內(nèi)勁的運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)階段要把意念貫注到每個(gè)細(xì)小的動(dòng)作之中，體會(huì)“起式走螺旋，力從足底發(fā)，節(jié)節(jié)要貫穿，周身是一家”的練功狀態(tài)。這個(gè)階段的意念，在身體內(nèi)部隨著內(nèi)氣和內(nèi)勁進(jìn)行流轉(zhuǎn)貫穿，以意領(lǐng)氣，意氣相隨，意到氣到，意到勁到，逐漸達(dá)到的“心與意合、意與氣合、氣與力合”的“內(nèi)三合”狀態(tài)。同時(shí)，由內(nèi)催外，“腹內(nèi)如海形如潮，轉(zhuǎn)換折疊在于腰。進(jìn)退起伏身要穩(wěn)，上下貫穿形指稍”，經(jīng)過(guò)摧僵化柔，全身的僵力逐漸化掉，身體產(chǎn)生柔勁和整勁。逐步達(dá)到“手與足合、肘與膝合、肩與胯合”的“外三合”。