二、呼吸問(wèn)題

　　“快練是拳，慢練是功”，說(shuō)得是凡快練的練的是拳，練習(xí)過(guò)程要突出一招一式的技術(shù)含義。凡慢練的如太極拳，練的是功，練習(xí)過(guò)程要突出對(duì)每動(dòng)得力感的體認(rèn)?？炻嚅g的陳式、楊式和吳式的快架，個(gè)別動(dòng)作快練是要突出動(dòng)作的攻防意識(shí)，慢練勻緩連綿時(shí)要突出對(duì)得力感的體認(rèn)。凡做攻防想象時(shí)，動(dòng)作由小到開(kāi)大到發(fā)勁，是取呼，發(fā)勁前取吸。凡勻緩連綿時(shí)，取自然呼吸。

　　慢練，勻緩連綿的走架，它不像快練，不是練拳練的是功，所以拳式中不存在某招如何去攻擊，某一手法如何去化解。要說(shuō)有攻擊和化解，那就是式式勢(shì)勢(shì)都在化解，也同時(shí)都在攻擊，這是內(nèi)家拳法的整體觀和整體效應(yīng)。

　　在日常生活中，人們不會(huì)去管邁左腿擺右臂是先呼還是先吸，人在不經(jīng)意情況下的呼吸為自然呼吸，無(wú)意識(shí)呼吸，是“忘息”，人并不察知自己在如何呼吸，甚至忘記了自己在呼吸。人在猛然發(fā)力時(shí)的呼吸也是無(wú)意識(shí)呼吸，是一種有規(guī)律的無(wú)意識(shí)呼吸，是條件反射使然。如，猛力拋擲物體，其發(fā)力的一剎那必定是用呼，不會(huì)用吸。又如，沖拳的瞬間發(fā)力也必定用呼。發(fā)力之瞬間用呼不用吸，那是人人都會(huì)，無(wú)需專(zhuān)教，從生活經(jīng)驗(yàn)自然而就。若就此而專(zhuān)論專(zhuān)講，反而要把它弄復(fù)雜了，無(wú)事生出事來(lái)。

　　問(wèn)題在于：1、呼時(shí)有勁整力實(shí)的感受，那么吸時(shí)肯定不能保持這種感受。對(duì)于那些斷斷續(xù)續(xù)的他種運(yùn)動(dòng)，可以有反差較大甚至極大的張弛，但唯對(duì)于勻緩連綿。無(wú)始無(wú)端的太極拳，不能有如此大的反差。必須做到無(wú)使有凸凹，無(wú)使有缺陷，無(wú)使有斷續(xù)，周身一家，渾然一體。打拳中盡量減少或避免有時(shí)得力、有時(shí)不得力的凸凹、缺陷、斷續(xù)現(xiàn)象，即盡量做到呼也得力，吸也得力，時(shí)時(shí)得力，處處得力。要達(dá)此，只有忘息，取自然呼吸，舍此別無(wú)他途。二套路的動(dòng)作姿勢(shì)是固定不變的，但行拳的快慢、架勢(shì)的高矮是隨意的。打一遍拳可以是40分鐘或更長(zhǎng)，也可以是10分鐘或更短。這樣就勢(shì)必出現(xiàn)同一動(dòng)作快打時(shí)2秒完成，慢打時(shí)8秒完成的現(xiàn)象。如果打拳時(shí)動(dòng)作配合呼吸，那么用2秒完成時(shí)就得急吸急呼，用8秒完成時(shí)就得屏息閉氣，這哪兒是在練功夫，簡(jiǎn)直是害命。

　　在勻緩的走架中動(dòng)作配合呼吸是多事的今人的畫(huà)蛇添足，與技擊毫無(wú)益處。有識(shí)之士看到這一行為造成的混亂，不得已的注解應(yīng)運(yùn)而生，孫劍云先生道：“呼吸，所謂氣沉丹田，就是指深長(zhǎng)腹式呼吸。但切勿用力向下壓氣，一定要使呼吸純?nèi)巫匀弧?rdquo;陳想先生道：“打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然。”

　　三、內(nèi)氣問(wèn)題

　　氣功功法各異，有些講究體內(nèi)內(nèi)氣導(dǎo)引，如大、小周天功，有些立足“人身無(wú)處不丹田”，對(duì)于體內(nèi)諸如脹、麻、冷、熱等氣感不做導(dǎo)引，任其自然發(fā)生或消失。少部分人練氣功氣感微弱，甚至練很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有氣感。導(dǎo)引內(nèi)氣、任其自然或氣感不能感知，于強(qiáng)身健體效果難分仲伯。氣功用于技擊，其效應(yīng)與用于強(qiáng)身健體時(shí)的情形極為相似，內(nèi)氣被導(dǎo)引、不導(dǎo)引和不能感知，于技擊幾無(wú)二致。直白地說(shuō)，外氣傷人不可信，內(nèi)氣在技擊時(shí)的作用幾乎為零，國(guó)內(nèi)外搏擊現(xiàn)實(shí)即為明證。有人抗擊打能力強(qiáng)或奇強(qiáng)，是內(nèi)氣作用還是靠千百萬(wàn)次的鍛打?泰拳手的硬度世間少有，靠煙打;自由搏擊選手的硬度靠煅打;太極拳手的“硬度”靠千百萬(wàn)次勁力的搓揉，百煉成鋼。

　　心窩為人體薄弱部位，其抗打力的培養(yǎng)有兩個(gè)可做比較的練法。一是意念導(dǎo)引結(jié)合硬棒抵心窩;另是不導(dǎo)氣引氣，直接硬棒抵心窩。只要循序漸進(jìn)不操之過(guò)急，效果幾無(wú)二致。如果沒(méi)有硬棒抵心窩或其他形式的力的假打，只憑腦子用功，只憑引氣導(dǎo)氣，導(dǎo)上一輩子也無(wú)用。

　　走架時(shí)意守丹田，沉溺于丹田的冷。熱、蠕動(dòng)，意守手指尖、手掌心、某穴，導(dǎo)弓吶氣等，在健身方面毋庸置疑。走架的目的是什么?求內(nèi)氣?若果真如此，不如改練氣功來(lái)得直接來(lái)得快。從技擊角度講，太極拳手具備一舉動(dòng)周身渾圓，周身無(wú)處不得力才能在技擊時(shí)打出內(nèi)家拳風(fēng)格。而意在局部的發(fā)麻發(fā)熱，熱衷氣感，做氣感的奴隸，與太極拳的整體觀、周身一家相。浮，不可取。要于技擊幾乎無(wú)作用的氣感還是要實(shí)實(shí)在在的體內(nèi)各種勁道，這是要撿芝麻還是要抱西瓜的問(wèn)題。走架著意于有限的一把鑰匙開(kāi)一個(gè)鎖的每動(dòng)的招式招術(shù)效能，還是立足無(wú)限的每動(dòng)皆是攻擊，同時(shí)皆是防守的思想，同樣是要撿芝麻還是要抱西瓜的選擇。此類(lèi)問(wèn)題在太極拳里還有不少，播什么種子結(jié)什么果。

　　古人太極拳文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“氣”字，主要作氣勢(shì)、意念、存想解，與呼吸的問(wèn)題一樣，簡(jiǎn)單樸素，不玄虛。

　　四、腰的問(wèn)題

　　從武術(shù)諺語(yǔ)“形意拳、八卦掌、太極腰”中可看到腰在太極拳里的地位。人們都知道腰在太極拳術(shù)中的重要，都知道腰尤要靈活。問(wèn)題就出在這“靈活”兩字上。

　　“氣為旗，腰為纛”。纛是古代軍隊(duì)里的大旗，大旗穩(wěn)定軍心，一般是豎著不動(dòng)的。“氣如車(chē)輪，腰如車(chē)軸”。軸一般也是不動(dòng)的，起承接、主宰作用。只有腰的“不動(dòng)”，才能保證四肢的“靈活”。走架時(shí)，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，四肢動(dòng)度為大，軀體動(dòng)度次之，腰小。腰大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如微動(dòng)，微動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)之動(dòng)才是真動(dòng)，才能確實(shí)做到主宰全身。每舉手投足，不能有強(qiáng)化轉(zhuǎn)腰的想法和念頭，根據(jù)拳式需要嚴(yán)格腰的動(dòng)度，不要畫(huà)蛇添足特意增大轉(zhuǎn)腰幅度，更不要在教習(xí)時(shí)“轉(zhuǎn)腰”兩字不離口。松腰、著意腰隙是真諦，轉(zhuǎn)腰不妥。靈活是建筑在沉穩(wěn)之上的，腰的穩(wěn)穩(wěn)重重，才能得到四肢軀體的活活潑潑。

　　結(jié)語(yǔ)：看了上面的文章相信你對(duì)太極拳套路應(yīng)該有了充分的了解了吧，練習(xí)太極拳重要的是堅(jiān)持不懈，千萬(wàn)不能半途而廢，只有持之以恒才能學(xué)有所成!