拆拳講勁是太極拳中的高深教學(xué)方式，是對(duì)太極拳招式深入的剖析，你知道太極拳的“拆拳講勁”嗎?不清楚的話就趕緊來(lái)看看下面的文章吧!

　　從太極拳流行于世的那天起，有關(guān)于太極拳是否僅用意而不用力、怎樣用力、力從何而來(lái)的爭(zhēng)論從未停止過(guò)，近十年?duì)幷撚葹榧ち?。一方是以楊澄浦再傳弟子、四?的張義敬先生主張的太極拳應(yīng)大松大軟，另一方則是筆者的師叔、當(dāng)代太極拳理論家、武氏太極拳的傳人王善德先生提出的針?shù)h相對(duì)的論點(diǎn)，既大松大軟、絲毫不用 力則打不了太極拳。“拆拳講勁”，是以一個(gè)式子、一個(gè)式子詳細(xì)講解太極拳的勁點(diǎn)、勁別、勁路、變化及整體勁力結(jié)構(gòu)的程序，在過(guò)去，是不傳之秘，就是現(xiàn)在，也不見(jiàn)得有哪位師傅能開(kāi)誠(chéng)布公地給弟子們?cè)斀獯酥忻卦E。

　　人體五弓之說(shuō)早見(jiàn)于少林拳學(xué)。明末太極拳術(shù)流行于世后，逐漸衍生出陰陽(yáng)、蓄發(fā)、開(kāi)合等理論，至武禹襄和李亦畬則明確提出“運(yùn)勁如抽絲，蓄勁如張弓，發(fā)功如 放箭”的太極拳勁力運(yùn)用準(zhǔn)則，并留有身備五弓圖傳世。主張?zhí)珮O拳應(yīng)大松大軟的四川李雅軒先生在回憶其師楊澄浦發(fā)勁時(shí)曾這樣描述：“是以腰脊之力，丹田之 氣，周身整個(gè)之勁，是往下陡然一坐，往前陡然鼓勁，又像是往前一縱，往前一彈，往前一吐的神氣，所以被打者如觸電一樣而崩出。”其實(shí)這就是五弓之力的蓄發(fā) 過(guò)程，雖然李雅軒及其傳人在拳學(xué)著述中一再?gòu)?qiáng)調(diào)太極拳不能用絲毫之勁，并避開(kāi)身備五弓的發(fā)勁環(huán)節(jié)，但在實(shí)際打手應(yīng)用中卻不能脫離五弓蓄發(fā)之合力。甚至行拳 走架每一虛實(shí)轉(zhuǎn)換，楊式、武式和吳式均主張：實(shí)腿要向下松沉，借的地力后，襠成弧形向前移動(dòng)。這中勁起于腳跟的蓄發(fā)開(kāi)合過(guò)程在各派太極拳里實(shí)質(zhì)都是一樣 的，不過(guò)是在闡述上略有不同而已。

　　吳式太級(jí)對(duì)一身具五弓之說(shuō)強(qiáng)調(diào)的程度不及武式太級(jí)，但也主張走架時(shí)要有身備五弓的意念;而武式太極則反復(fù)強(qiáng)調(diào)五弓之力的蓄發(fā)與走架時(shí)起承開(kāi)合之關(guān)系，且在練拳的各個(gè)階段均有不同的要求。