為什么要提出“內(nèi)舒適”作為太極拳的一種境界

　　第一，“內(nèi)舒適”是一種不招自來的感受，并不是刻意追求，別出心裁，嘩眾取寵，搞新花招。拳論：以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨;以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心?rdquo;在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，時(shí)刻牢記不忘“以心行氣”，“以氣運(yùn)身”。“內(nèi)舒適”從局部到全面，由細(xì)微到顯著。例如白鶴亮翅、單鞭等容易感覺到內(nèi)舒適，蹬腳、分腳、金雞獨(dú)立等不易放松不容易體驗(yàn)到內(nèi)舒適，可以先易后難，循序漸進(jìn)。

　　第二，“內(nèi)舒適”的省悟，使練拳變得非常美妙，必須緊緊抓住這個(gè)美妙的閃光，肯定它，鎖定它，使武術(shù)發(fā)展的方向與時(shí)俱進(jìn)，從“攻防為主”，返璞歸真，回歸到太極拳初創(chuàng)的宗旨“欲天下豪杰延年益壽”上來，揚(yáng)善避兇。故直名為“內(nèi)舒適”，使名實(shí)相符，表里一致。

　　楊式太極拳宗師楊澄甫在解釋拳論“意氣須換得靈乃有圓活之趣，所謂變化虛實(shí)也”時(shí)，他說：“意氣即骨外肉內(nèi)流動(dòng)物也。至于練拳打手，想得言不出著一種的興趣來(原文如此)，必使流動(dòng)物滿身能跑，意左即左，意右即右，就是太極有虛有實(shí)的一種變化。意氣的換法，猶如半瓶水，左側(cè)則左蕩，右側(cè)則右蕩。能如是不但是圓活之趣，更有手舞足蹈之樂，至此境地，若人阻我練拳，恐欲罷不能也，因知身體受無限之幸福矣。”讀罷這段話，真如“感同身受”，不勝欣喜。是不是可以說，在這一點(diǎn)上，競(jìng)與古人不期而遇了!

　　第三，“內(nèi)舒適”是在全身心松靜的前提下，通過拳勢(shì)導(dǎo)引，意念導(dǎo)引以及逆腹式呼吸的鼓蕩，三者結(jié)合使內(nèi)氣“滿身能跑”，從而起到“內(nèi)按摩”的作用。近在電視上偶然看到國(guó)外有用6條大蛇在赤裸美女身上纏繞游動(dòng)進(jìn)行按摩，據(jù)說健身效果很好，與上述“內(nèi)按摩”有相似之處。然而“內(nèi)按摩”更勝一籌者，一是主動(dòng)性在我，二是在于深入體內(nèi)無所不到，無微不至，因而對(duì)于改善血液循環(huán)，增進(jìn)、康復(fù)體內(nèi)臟器各系統(tǒng)功能，都有更大的好處。持別是“內(nèi)舒適”成為我們主觀上可以感知、控制的一個(gè)保健標(biāo)志，將使我們永操健康勝券。

　　第一: 內(nèi)功太極拳的多種練法

　　1)精神專一練法

　　要懂得意在先、內(nèi)氣催姿勢(shì)的規(guī)律，把雜念、妄念排除掉，每一個(gè)式子，均按照神、意、氣、形的整體要求，把動(dòng)作和內(nèi)功心法一一陰和陽的互動(dòng)一一自動(dòng)自發(fā)地醞釀出來、演繹出來。此階段，主要是初識(shí)太極拳的真意，明了動(dòng)作要領(lǐng)和行拳心法，形成“以意領(lǐng)氣”、“以氣導(dǎo)形”的內(nèi)功練拳的習(xí)慣。

　　2)球體練法

　　身內(nèi)外是一個(gè)氣球，每一個(gè)式子的動(dòng)與靜，隱與顯， 都是氣球位置的移動(dòng)，動(dòng)的過程，一定要實(shí)現(xiàn)“外三合、內(nèi)三合”：手與腳合、肘與膝合、肩與胯合;神與意合、意與氣合、氣與力合。這其中，“外三合”比較好理解，比如，動(dòng)手的時(shí)候想一下腳;動(dòng)肘的時(shí)候想一下膝;動(dòng)肩的時(shí)候想一下胯。“內(nèi)三合”初學(xué)者不好理解，不過，如果動(dòng)作姿勢(shì)的轉(zhuǎn)換，均是氣球的平轉(zhuǎn)、立轉(zhuǎn)、碾轉(zhuǎn)、漂浮轉(zhuǎn)、大小膨脹轉(zhuǎn)等，或許對(duì)掌握“內(nèi)三合”有幫助。

　　3)開合練法

　　在每個(gè)式子構(gòu)成因素的細(xì)微轉(zhuǎn)換處、式子和式子之間的更迭處，要特別注意其中姿勢(shì)、思維、眼神的回收，收的過程中，一定要整體地關(guān)注一下身體的里面(不要關(guān)注得特別清晰，要若有若無)，身體里面要空空蕩蕩。向內(nèi)收斂在太極拳中是合，而動(dòng)作、思維、眼神向外，則屬于開。其實(shí)，開合出入聚散化是人體生命新陳代謝的根本規(guī)律，所以，太極拳中的開合練法也就理所當(dāng)然了。