二練習(xí)“九要”

　　歌云：練習(xí)九要是定律，初學(xué)入門(mén)切謹(jǐn)記;九要做到自超強(qiáng)，十年純功游天際。

　　九要是練習(xí)孫氏太極拳的九條定律。所以，練功者要以丹田為根本，以意氣力為運(yùn)用，以九要為準(zhǔn)則。這樣嚴(yán)格要求自己，就可收到事半功倍之效，而達(dá)于通曉入門(mén)之捷徑。 “九要”：一要塌，二要扣，三要提，四要頂，五要裹，六要松，七要垂，八要縮，九要起鉆落分明。

　　塌，就是腰往下塌勁，尾閭上提督脈之理?？劬褪情_(kāi)胸順氣，陰氣下降任脈之理，提就是谷道內(nèi)提，通脈固氣之理。頂，就是三頂，即舌頂上腭，頭頂天，手頂前，是通任督和舒展筋骨之理。裹，就是兩腿往里裹勁，如兩手心朝上托物，就必然要向里裹勁，是蓄氣待發(fā)之理。松，就是要松開(kāi)兩肩如拉弓，但不能使膀尖外露，周身關(guān)節(jié)也要放松，主要是兩肩下沉，是使氣血暢通之理。垂，就是兩手往外翻之時(shí)，兩肘極力往下墜(垂)勁，是引氣下沉歸于丹田之理?？s，就是兩肩兩肘，兩胯與周身要極力往回縮勁，但不是松軟的收縮，而是周身要往一處收勁，使周身緊湊并成為一個(gè)內(nèi)外堅(jiān)實(shí)的整體，是防御外來(lái)打擊之理。起鉆落翻，就是起為鉆，落為翻，起為橫，落為順，起鉆是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起打落，如車(chē)輪之循環(huán)無(wú)間，周而復(fù)始，是取勝之理也。

　　三、孫氏太極拳初級(jí)修為要點(diǎn)勁與和

　　1、勁是內(nèi)勁

　　整勁何來(lái)?即源于腳，因此“走”是“勁”的重要基礎(chǔ)之一。勁主要為三類(lèi)勁：剛球勁、皮環(huán)勁、鋼絲球勁。另外，整勁的質(zhì)量還取決于意念，氣息與骨系運(yùn)作三者間的協(xié)同程度。協(xié)同的程度越好，勁的質(zhì)量越高。

　　意圓形曲。意圓是指周身處處皆可作為力的作用點(diǎn)，且力的方向是可以轉(zhuǎn)換的，形曲指周身骨系如節(jié)節(jié)拱架相連，可產(chǎn)生“拱效應(yīng)”。拱之根就是兩足。

　　①剛球勁的作用機(jī)理是：周身骨系之開(kāi)合于瞬間作用于一線(合于一點(diǎn))，即通過(guò)前腳踩步后腳跟步的瞬間，周身骨系互撐于一線，勁自足起。在練習(xí)前腳踩步時(shí)要注意兩點(diǎn)。其一是踩步是搶點(diǎn)，即逼住對(duì)方重心，搶占發(fā)勁時(shí)機(jī)。其二是踩步時(shí)身體隨之前移，此時(shí)要視對(duì)手如一根枯草或一層薄紙，不可生畏縮之心。只有如此，身體才能協(xié)同同步，整個(gè)身形才有整體平移之移，為隨時(shí)發(fā)力打基礎(chǔ)。在練習(xí)后腳跟步時(shí)也要注意兩點(diǎn)：一是一踩即跟。在后腳跟的一瞬間，后腳有蹬勁，同時(shí)將拳隨勢(shì)打出，并前腳同時(shí)回搓(反撐)，兩腿內(nèi)側(cè)互

　　剪(夾膝)身體有前后彈顫之形。二是這個(gè)前踩后跟和后蹬前搓的過(guò)程是兩足的虛實(shí)轉(zhuǎn)換過(guò)程，在勁意上構(gòu)成一個(gè)圈。要使全身虛實(shí)與這個(gè)圈協(xié)同同步，必須通過(guò)兩膝將足上的勁意傳至上身。由于兩足分立，兩胯相互關(guān)聯(lián)，故必須松胯，才能使足上的開(kāi)合協(xié)調(diào)上體，并通過(guò)豎頂塌腰垂尾閭和松肩垂肘縮肩根，使身體處于內(nèi)開(kāi)外合之狀，周身成為整體力系以胯為軸，以足為根，彈射于一點(diǎn)，故日剛球勁。(形意拳求得)

　　②皮球勁的機(jī)理是：周身骨系的虛實(shí)開(kāi)合與彼相洽合，并在彼發(fā)力之瞬間使我的力間與彼的力向相同。其初級(jí)階段是接引勁，至后為沾吸勁。故要周身骨系協(xié)調(diào)，量彼力的大小、方向，使自身與之相平衡穩(wěn)定。

　　在練習(xí)中需注意的是，一是接點(diǎn)要松，不著力，但又不是躲閃，而是意在粘敷，在轉(zhuǎn)動(dòng)中接彼之勁，亦即自身的接觸點(diǎn)有搓滾彼勁之意。二是接觸點(diǎn)雖松，不著力，但周身仍要整實(shí)不散，即豎頂塌腰垂尾閭，沉肩垂肘縮肩根，并通過(guò)松胯，以身體引領(lǐng)彼之向。同時(shí)，隨著兩胯的轉(zhuǎn)動(dòng)，雙腳虛實(shí)互換。一般來(lái)說(shuō)，彼勁擊我左身，我之雙足由左實(shí)右虛向左虛右實(shí)轉(zhuǎn)換，當(dāng)彼勁擊我右身，我則雙足之虛實(shí)轉(zhuǎn)換與上述相反。若彼向前牽我，我則前足虛進(jìn)，后足墜實(shí)。若彼向后推我，我則將胯松轉(zhuǎn)使重心移至前足，并隨身體的引領(lǐng)，后足虛讓之。總之，以使我的力向與彼的力向同向?yàn)橐６Φ姆较蜣D(zhuǎn)化之樞為腰胯，其根為雙足。以“九要”為規(guī)矩，以上述機(jī)理分析為參考，通過(guò)孫氏太極拳的修為即可得此皮球勁。

　?、垆摻z球勁的機(jī)理是：周身骨系始終處于一種不斷變化的立體拱系狀態(tài)，即起于雙腳貫于周身的虛實(shí)開(kāi)合是在不斷地變化之中，在交手中的具體變化將因敵而變。

　　此勁的特點(diǎn)是內(nèi)合時(shí)如螺旋纏絲，外開(kāi)時(shí)在搓滾中完成圓撐。

　　此勁在練習(xí)時(shí)重點(diǎn)也在足胯，通過(guò)兩足虛實(shí)曲直交變，相互纏擰而生。并通過(guò)“九要”而使其貫通周身，令身如一擰緊的彈簧，蓄勢(shì)待發(fā)，無(wú)處不是手。修為此勁當(dāng)從孫氏八卦掌的練習(xí)中求之。此勁為孫氏八卦掌的入門(mén)勁意。

　　綜上所述，可以看出三個(gè)整勁皆源于兩足，故兩足的虛實(shí)變化曲直圓研是各類(lèi)整勁的基礎(chǔ)。因此，當(dāng)兩足虛實(shí)變化相對(duì)自如，并通過(guò)足胯相合將此貫通周身之后，三類(lèi)整勁將融蓄，渾然一體，相機(jī)而變，互寓互生。孫氏太極拳之所以要活步的道理即在于此。此外，在應(yīng)用中就一般而論，若發(fā)勁之機(jī)先于彼時(shí)，應(yīng)以剛球勁擊之。當(dāng)變勁之機(jī)先于彼時(shí)，應(yīng)以皮球勁放之。當(dāng)變勢(shì)之機(jī)先于彼時(shí)，應(yīng)以鋼絲球勁抽彈之?？傊齽判钣趦勺愕奶搶?shí)曲直之中，因敵而變。所謂“周身都是手，勁從腳下走”即是此意。

　　應(yīng)該說(shuō)明的是，初級(jí)整勁是明勁，源于兩足，謂之“形與骨合”中級(jí)整勁是暗勁，源于腹(下丹田)，謂之“骨與氣合”。高級(jí)整勁為化勁(并非化介之勁，而是指無(wú)所不在的勁)，源于目(玄關(guān)，上丹田)，謂之：“氣與神合”。高境界“勁自虛空發(fā)出”。

　　2、關(guān)于“和”

　　和，即中和。所謂“得其環(huán)中以應(yīng)無(wú)窮”即是此意。

　　在孫氏技擊體系初級(jí)修為時(shí)，要著重注意用功于三個(gè)方面。一是和諧，即無(wú)論走架，推手還是對(duì)搏，力爭(zhēng)自身肢體骨系相和諧圓融，周身勁意不散亂。二是和機(jī)，即無(wú)論推手還是對(duì)搏，要用心撲捉，利用體會(huì)各種時(shí)機(jī)(發(fā)勁之機(jī)變勁之機(jī)、變勢(shì)之機(jī))。在練習(xí)中切不可為爭(zhēng)一時(shí)之勝負(fù)，恃強(qiáng)逞力，疏于機(jī)竅。否則雖偶勝于一時(shí)，但日后難以進(jìn)階。三是和度，即無(wú)論推手還是對(duì)搏、出手，進(jìn)步、量之大小要恰到好處。不可欠，欠則不達(dá)。也不可過(guò)，過(guò)則為人所乘。對(duì)搏中自身始終在動(dòng)態(tài)穩(wěn)定當(dāng)中，發(fā)放、引化應(yīng)力求在自己穩(wěn)態(tài)范圍的極限之內(nèi)，既不可出限度，也不能欠之太多。欠之太多，雖在此次接觸中尚末失穩(wěn)，但給了對(duì)手下次打擊的機(jī)會(huì)，使自己陷于被動(dòng)或失去良機(jī)。

　　總之，機(jī)會(huì)常常只是一點(diǎn)點(diǎn)，感之、得之很是不易。機(jī)會(huì)一旦放過(guò)，常常立即轉(zhuǎn)化為對(duì)手機(jī)會(huì)，于己非常不利。因此，在練習(xí)中應(yīng)力求感受機(jī)會(huì)要準(zhǔn)，把握機(jī)會(huì)要及時(shí)，利用機(jī)會(huì)要巧妙即恰當(dāng)適度。此為“和”字在對(duì)搏時(shí)的精義。

　　結(jié)語(yǔ)：看了上面的文章相信你對(duì)孫式太極拳練習(xí)中的要求應(yīng)該有了充分的認(rèn)識(shí)，太極拳練習(xí)重在持之以恒，千萬(wàn)不能半途而廢，否則終究難有所成!