(六)氣化作用

　　氣化，在不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域有不同的含義。

　　在中國(guó)古代哲學(xué)上，氣化是氣的運(yùn)動(dòng)變化，即陰陽(yáng)之氣的變化，泛指自然界一切物質(zhì)形態(tài)的一切形式的變化。

　　在中醫(yī)學(xué)上，氣化的含義有二

　　1.氣化指自然界六氣的變化。“歲候，其不及太過(guò)，而上應(yīng)五星。……承天而行之，故無(wú)妄動(dòng)，無(wú)不應(yīng)也。卒然而動(dòng)者，氣之交變也，其不應(yīng)焉。故曰：應(yīng)常不應(yīng)卒。此之謂也。帝曰：其應(yīng)奈何?岐伯曰：各從其氣化也”(《素問(wèn)·氣交變大論》)。“少陰司天為熱化，在泉為苦化，不司氣化，居氣為灼化”(《素問(wèn)·至真要大論》)。

　　2.氣化泛指人體內(nèi)氣的運(yùn)行變化。氣化是在氣的作用下，臟腑的功能活動(dòng)，精氣血津液等不同物質(zhì)之間的相互化生，以及物質(zhì)與功能之間的轉(zhuǎn)化，包括了體內(nèi)物質(zhì)的新陳代謝，以及物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)化等過(guò)程。氣化的過(guò)程包括形化、氣化及形氣轉(zhuǎn)化。在這一過(guò)程中，既有有形物質(zhì)向氣的轉(zhuǎn)化，如食物經(jīng)脾胃腐熟運(yùn)化之后化為營(yíng)氣，又有氣向有形物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，如營(yíng)氣在心肺的作用下而化為血液。

　　人體是一個(gè)不斷發(fā)生氣化作用的機(jī)體。陽(yáng)化氣，陰成形。陽(yáng)主動(dòng)，陰主靜。陰陽(yáng)動(dòng)靜的相互作用是氣化作用的根源。要言之，人體的生命活動(dòng)全恃氣化，氣化是生命活動(dòng)的本質(zhì)所在。

　　氣的推動(dòng)、溫煦、防御、固攝、營(yíng)養(yǎng)、氣化等功能，雖然不盡相同，但密不可分，在生命活動(dòng)中相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)配合，共同維系著人的生命過(guò)程。氣是維持生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這種生命物質(zhì)——氣，經(jīng)常處于不斷自我更新和自我復(fù)制的新陳代謝過(guò)程中。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說(shuō)的“味歸形，形歸氣;氣歸精，精歸化;精食氣，形食味;化生精，氣生形……精化為氣”等，就是對(duì)氣化過(guò)程的概括。

　　氣化為形，形化為氣的形氣轉(zhuǎn)化的氣化運(yùn)動(dòng)，包括了氣、精、血、津液等物質(zhì)的生成、轉(zhuǎn)化、利用和排泄過(guò)程。人體必須不斷地從周?chē)h(huán)境攝取生命活動(dòng)必需的物質(zhì)，否則，生命就無(wú)法維持。人以水谷為本，得谷則昌，絕谷則亡。臟腑經(jīng)絡(luò)，周身組織，無(wú)不在不同的角度、范圍與深度上參與了這類(lèi)氣化運(yùn)動(dòng)，并從中獲取所需要的營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力，而排出無(wú)用或有害的代謝產(chǎn)物。

　　人體的氣化運(yùn)動(dòng)是永恒的，存在于生命過(guò)程的始終，沒(méi)有氣化就沒(méi)有生命，故曰：“物之生，從乎化，物之極，由乎變，變化之相薄，成敗之所由也”(《素問(wèn)·六微旨大論》)。由此可見(jiàn)，氣化運(yùn)動(dòng)是生命基本的特征。

　　如果氣的氣化作用失常，則能影響整個(gè)物質(zhì)代謝過(guò)程。如：影響飲食物的消化吸收，影響氣、血、津液的生成、輸布，影響汗液、尿液和糞便的排泄等，從而形成各種復(fù)雜的病變。

　　中醫(yī)氣功

　　中醫(yī)氣功是中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分之一，它以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，人體內(nèi)部的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是“氣”的通道。而“氣”的流暢與否，可以通過(guò)心理——生理——形態(tài)反應(yīng)進(jìn)行自身調(diào)節(jié)。

　　氣功一詞，起于晉代許遜《靈劍子》一書(shū)中的“道氣功成”。原始的氣功是以“舞”這種運(yùn)動(dòng)形式出現(xiàn)的。如《呂氏春秋·古樂(lè)篇》記載：“昔陶唐之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其源，民氣郁淤而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣之”。

　　氣功作為一種科學(xué)的醫(yī)療保健運(yùn)動(dòng)的方法，是通過(guò)意識(shí)處于似睡非睡、似醒非醒特殊狀態(tài)氣功態(tài)時(shí)的一種特殊運(yùn)動(dòng)方式而發(fā)揮其心身調(diào)整作用的。與一般的運(yùn)動(dòng)不同，氣功態(tài)時(shí)的運(yùn)動(dòng)具有松靜自然、動(dòng)靜相兼、協(xié)調(diào)舒展、一動(dòng)無(wú)不動(dòng)、一靜無(wú)不靜等諸多特點(diǎn)。具有這些特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)，常常給人以一種優(yōu)美的藝術(shù)的享受。

　　而練功人隨著意念的活動(dòng)，意氣相隨，感覺(jué)自己時(shí)而如大鵬展翅，時(shí)而如蛟龍戲浪，時(shí)而如孔雀開(kāi)屏，時(shí)而如野馬分鬃，心身完全沉浸、陶醉在極其舒適美好的感受中。

　　中醫(yī)氣功是中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分之一，它以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，人體內(nèi)部的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是“氣”的通道。而“氣”的流暢與否，可以通過(guò)心理——生理——形態(tài)反應(yīng)進(jìn)行自身調(diào)節(jié)。人的心理活動(dòng)可以有效地影響人體生理功能這是一個(gè)早就被證明了的事實(shí)。心理生理學(xué)、理免疫學(xué)的研究也證實(shí)了人類(lèi)可以通過(guò)自我控制和自我調(diào)整，改變自身的生理、病理的狀態(tài)，從而達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。

　　氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類(lèi)。無(wú)論靜功還是動(dòng)功，都離不開(kāi)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動(dòng)則生陽(yáng)，動(dòng)靜兼練，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽(yáng)調(diào)和，祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說(shuō)：“能動(dòng)能靜，所以長(zhǎng)生”。由上可知，氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。

　　它與現(xiàn)代科學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)以及體育、武術(shù)等等，都有一定的聯(lián)系。它通過(guò)自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來(lái)調(diào)整內(nèi)臟活動(dòng)，加強(qiáng)自身穩(wěn)定機(jī)制，從而達(dá)到祛病益壽的目的。

　　總結(jié)：通過(guò)上面小編對(duì)氣功的功能和原理的深入介紹，你現(xiàn)在對(duì)氣功了解了嗎?氣功到底有著什么樣的作用呢?中醫(yī)氣功又是一門(mén)什么氣功?這些問(wèn)題的答案你都知曉了嗎?氣功并不是迷信哦!