中定是太極拳的基礎，但是很多人卻并不了解或者誤解了中定的含義。今天我們就通過文章結合太極拳教程來了解一下太極的中定是什么意思，又應該如何掌握吧。學會了這一點，太極拳的學習會更加容易。
一、何謂中定
1、何謂中
中即是中心，樞紐，是運動的發(fā)源地，是引導身體達到上下相隨協(xié)調運動的關鍵，也是實現太極拳陰陽相濟，虛實平衡的根本。中有內外之分。在外者，為脊椎，兩腎以及立身中正，尾閭中正，頂頭懸等內容。在內者，乃是意氣中正，不偏不倚，無過不及，陰陽平衡之氣。
2、何謂定
定就是指你不僅要在身體運動上能夠謹守以腰為中心的原則，并且在內心狀態(tài)上要能夠使你的心安定下來，兩者結合才成為定。在太極拳的練習中，必須謹守心念先動，而后氣動，后身體才動的順序，才符合太極拳的原則。
3、中與定的關系
中與定是相輔相成的，兩者缺一不可，無中則無定，無定則無中，中是定的前提，定是維系中的關鍵。
中定在太極拳中的作用
1、中定是太極拳運動的基礎，太極拳運動由中定中來。
前輩向愷然先生曾說“十三勢以中定為主，其余十二勢為輔，有中定，然后有一切。”“無中定之虛實，非虛實也，無中定之觸覺，猶瞽(瞎)之視，跛之履，觸如不觸，覺如不覺也。”從中足見中定的重要性。中定是太極拳運動的基礎，在太極拳行功走架中，虛實的變化是隨意而變化的，在推手中則是隨動而動，粘沾連隨，可見虛實變化是多樣的，隨機而變，隨機而動。而中定是相對固定的，正如《太極拳論》所言：“雖變化萬端，而理為一貫”，我感到這句話中的“理”重要的便是“中定”。應該懂得，每一虛實，皆先有中定，而后有虛實，中定是太極拳運動的基礎。
2、中定是一個樞紐，對于你掌握太極拳的基本規(guī)則有著很好的奠基作用。其實很多太極拳學說中都講解了中定的重要性，它是你掌握太極用意不用力的重要步驟。掌握了中定，你就踏上了掌握太極拳要領的道路。
太極拳運動的本質有三點：一是在內不在外;二是用意不用力;三是無始無終，八面支撐，一個封閉的環(huán)。這三點要求太極拳的虛實轉換必須是整體產生的，同時虛實又是平衡的，不偏不倚，無過不及，表現出來的氣勢應該是飽滿的。能實現這一要求，中定是基礎，試想，如果沒有中定，行功中身體非凸則凹，手舞足蹈，東倒西歪，還如何談太極拳純任意行，一動無有不動，一靜無有不靜，上下相隨，內外相合呢。上面已經講過，中定的關鍵之處在于腰脊的中正拔長，虛實變換的關鍵則在于兩腎的抽換。掌握了這兩點便搭起了通往太極拳殿堂的橋梁。
3、中定是實現懂勁的基礎，是掌握推手訣竅的關鍵。
推手中有守中、用中、避中之語，意即在推手中要始終守住自己的中，即所謂中土不離位，我守我界;用中，意即用自己的中去破壞對方的中，以實現我順人背;避中意即當對方在找我中時，我應避開自己的中，以免自己產生雙重，與對方發(fā)生“頂牛”現象。所謂懂勁即掌握對方的虛實，要達到這一目的，在推手中必須做到粘沾連隨，即不丟不頂，意在人先。如果自己沒有中定就不可能完全掌握對方的虛實，尤如在運動中沒有了參照物，兩人在推手中必然是相互亂動一氣，不可能實現接骨逗榫，達到不丟不頂。向愷然先生曾說“譬之戶牖，開合在樞，樞若動搖，云何開合。”同樣的道理，無中猶如無樞，樞都沒有，言何開合有規(guī)律，還言何開合自如呢，可見，中定是懂勁的基礎，是前提。
如何掌握中定
1、掌握太極拳身法
其實太極拳身法的掌握要領，已經有很多人進行過論述了。掌握太極拳的身法，首要的就是掌握前任總結下來的規(guī)則理論，不僅要深刻的理解其中的意思，還要能夠在實踐中進行運用。中定是太極拳身法中的一個重要要求，掌握身法就能夠幫助掌握中定。
2、掌握虛實轉換的樞紐--兩腎抽換
在“十三勢歌訣”中第一句便講到“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙”，腰隙即為腰眼，為兩腎。兩腎的抽換是產生太極拳虛實變換的樞紐，是身法帶動虛實轉換的關鍵之處。
3、一切動作由腰來主宰
在太極拳行功實踐中應做到腰不動手不動(其它部位也不動)，腰拉手轉，一切動作均來自于腰(從形講)，即由兩腎抽換帶出來，以實現太極拳所要求的一動無有不動，一靜無有不靜，上下相隨，內外相合。
4、氣斂
上述1-3點均是從體上講的。如果從意、氣講，則要求做到意氣要斂，合中有開，開中有合，氣要收于腰脊，實現氣勢的八面支撐。氣斂應貫串于太極拳始終。
5、神聚
李亦畬在“五字訣”中指出，神聚則一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注。在行功實踐中，虛非全然無力，氣勢要騰挪;實非全然占煞，精神要貴貫注。太極拳是一門哲學的拳術，是一門辯證的拳術，也有人將其稱為是一門藝術，因此，她不同于一般的拳術，我們務必用心去悟，身心合修，去認識和理解太極拳拳理，在掌握拳理的基礎上才能真正實現在學習和認識太極拳的實踐中做到事半功倍。
