雖然每天都有人加入到太極拳的學(xué)習(xí)之中去，但是每天也都有人離開(kāi)太極拳的學(xué)習(xí)。這種情況出現(xiàn)的原因在于他們沒(méi)有體會(huì)到太極拳的精髓，對(duì)于太極拳的內(nèi)感沒(méi)有體驗(yàn)。太極拳的內(nèi)在感覺(jué)是很重要的，今天我們就來(lái)了解一下，以增進(jìn)通過(guò)太極拳教程對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)能力。
太極拳的內(nèi)感雖然很重要，但是不是所有人都能夠體會(huì)到的。對(duì)于體會(huì)不到太極內(nèi)感的人，往往會(huì)覺(jué)得太極拳即枯燥無(wú)味又沒(méi)有什么明顯的健身效果，因而很輕易的就會(huì)放棄對(duì)于太極拳的學(xué)習(xí)。那么怎么才能體會(huì)到太極拳的內(nèi)感呢?這就需要你能夠以正確的方式進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)，并且仔細(xì)體會(huì)了。
內(nèi)在感覺(jué)關(guān)乎到能否練好太極拳
獨(dú)屬太極拳的特殊感覺(jué)藏在太極拳傳統(tǒng)的名稱(chēng)里。過(guò)去，人們稱(chēng)太極拳為“綿拳”，稱(chēng)太極拳愛(ài)好者所從事的運(yùn)動(dòng)為“摸魚(yú)”運(yùn)動(dòng)。這些稱(chēng)謂不怎么正規(guī)，卻形象地描繪了太極拳內(nèi)在的奧妙——行功走架時(shí)要“神穆穆，貌堂堂，氣象渾淪，虛錄具一心”，其情其景，其內(nèi)其外，或纏綿悠悠，或隱隱約約，猶如在水路摸魚(yú)，猶如在天地之間尋找一片柔和的溫馨。其實(shí)，這是在做一種若明若暗、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、恍恍忽忽的內(nèi)里運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)是把神意氣形所產(chǎn)生的內(nèi)在感覺(jué)互動(dòng)為陰陽(yáng)變化，而這種陰陽(yáng)變化，需要在時(shí)間的積累和身心深處的揣摩中來(lái)自然呈現(xiàn)，因?yàn)?，這種微妙的內(nèi)感很神奇，如果練太極拳的過(guò)程中不能反復(fù)地揣摩這些內(nèi)感，則不能說(shuō)是一個(gè)很好的太極拳練習(xí)者，甚至?xí)肋h(yuǎn)在太極拳門(mén)外徘徊。而沒(méi)有內(nèi)感的太極拳運(yùn)動(dòng)，老前輩們稱(chēng)之為“空描”。意思是說(shuō)這個(gè)人內(nèi)里邊沒(méi)有東西。
以太極會(huì)天機(jī)，陰陽(yáng)互根來(lái)演化宇宙變化之真髓，從某種意義上講，練太極拳時(shí)的內(nèi)在感覺(jué)如何，是關(guān)乎太極拳練習(xí)者能否真正窺測(cè)到太極微妙，能否全面提升身心健康水平，能否步入太極拳至高境界的關(guān)鍵所在。
練習(xí)太極拳從來(lái)就不是一個(gè)輕松的過(guò)程，不僅需要你不斷地練習(xí)，還需要你能夠沉下心去理解領(lǐng)悟太極拳的理論知識(shí)。練拳時(shí)間的長(zhǎng)短，能否理解掌握太極拳的理論都會(huì)影響到你能否練習(xí)出太極拳的氣感。對(duì)于太極拳練習(xí)者而言，還沒(méi)有練習(xí)出內(nèi)感也不要著急，也許是你的太極拳還沒(méi)有練到火候或者有哪里的理論沒(méi)有掌握好，沉下心去研究就可以了。
內(nèi)在感覺(jué)含意深遠(yuǎn)
當(dāng)然，由于太極拳的博大精深及人的身心狀態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異，體現(xiàn)在行拳走架過(guò)程中，相同師傳的弟子之間的內(nèi)在感覺(jué)并不是一樣的。這也是太極拳后來(lái)分為許多流派的重要原因。
一般來(lái)說(shuō)，練太極拳中會(huì)出現(xiàn)以下的內(nèi)在感覺(jué)。
第一，行拳走架的時(shí)的動(dòng)觸感。太極拳雖然寓內(nèi)在的修煉為行拳走架，但是，由于動(dòng)中寓靜的關(guān)系，只要做到心平氣和，則雖動(dòng)猶靜，練著練著，身體的相關(guān)部位就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的動(dòng)觸感，比如熱、麻、脹、冷、動(dòng)、酸、跳、等佛家坐禪所說(shuō)的“八觸”。如果內(nèi)氣充足，則雙足，兩腎，十指尖都是暖融融的，冬天在室外練拳，甚至不用戴手套。
第二，靜中寓動(dòng)的整體感。由于太極拳講究開(kāi)合相寓、內(nèi)外相合，所以，行拳走架的過(guò)程中，會(huì)自然而然形成其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)的整體感，這種整體感是自己與天地融為一體的特殊感覺(jué)，仿佛自己的心意一動(dòng)，則內(nèi)氣與外氣融合在一起，從而催發(fā)形體產(chǎn)生起承轉(zhuǎn)合的變化，這種變化，招招相連、式式相接、內(nèi)外一如，意氣不二;這種變化，和宇宙的運(yùn)動(dòng)相契合，和大自然的變化共起舞。
第三，起始、運(yùn)行、終止、變換過(guò)程中的氣感。行拳走架時(shí)，心中的一靜一動(dòng)，所孕育的起始、運(yùn)行、終止、變換，會(huì)自然而然地節(jié)節(jié)貫穿，舒緩而動(dòng)，悠而蕩之，手背及小臂的毛孔蠕動(dòng)可知，人體與空氣的摩擦隱約可覺(jué)。此時(shí)，悠悠蕩漾的內(nèi)氣通過(guò)勁源或勻布周身，或與外氣融合;兩膊相系時(shí)若氣絲相連，上下相隨時(shí)如有氣團(tuán)移動(dòng)，如是，動(dòng)作雖緩放松，則內(nèi)里的力量無(wú)堅(jiān)不摧。進(jìn)入這種狀態(tài)，其內(nèi)在的身心愉難以言表，置身其境，方知神意氣所催發(fā)的形體動(dòng)作是如此的美麗和高貴，內(nèi)氣的充盈是如此的豐富和舒適。
行功走架中的內(nèi)在感覺(jué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。有些狀似石火電流轉(zhuǎn)瞬即逝，有些雖搜遍人間的所有詞匯而難于言表。
想要練出太極拳內(nèi)感就需要對(duì)太極拳的理論能夠掌握理解，而這其實(shí)是整個(gè)太極拳的學(xué)習(xí)中都需要進(jìn)行注意的。學(xué)習(xí)太極拳，離不開(kāi)理論的研究，也離不開(kāi)你對(duì)于自身素質(zhì)水平的提高。能夠真正成為太極拳高手的人，必然是內(nèi)外兼修的。
太極和陰陽(yáng)
《易經(jīng)》云：易有太極，始生兩儀。在宇宙中，一切事物都是一陰一陽(yáng)的變動(dòng)，陰陽(yáng)是太極變化而成的，一陰一陽(yáng)之為道。筆者認(rèn)為，道就是太極，太極就是自然。
陰陽(yáng)，是太極的重要組成部分，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，二者不但相對(duì)、互動(dòng)，而且不可分割。孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。如果說(shuō)，陽(yáng)代表一種理想，那么陰就是腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)。
習(xí)練太極拳，必須深刻領(lǐng)悟太極的含義，掌握陰陽(yáng)變化的規(guī)律，才能隨天地以周旋，寄日月而消長(zhǎng)，從而進(jìn)入物我兩忘的境界。在松與緊、動(dòng)與靜、虛與實(shí)、剛和柔的太極拳招式中，正確調(diào)息調(diào)心。
太極拳的理論體系
太極拳是一種集養(yǎng)生和技擊為一體的拳法。其大的特點(diǎn)就是遵循陰陽(yáng)變化的自然法則，以意導(dǎo)氣，松靜自如，虛實(shí)相間，連綿不斷。此外，太極拳不僅要求頭、眼、手、腳和軀干的高度配合，而且柔而不軟，剛而不硬，意到力到，終達(dá)到精神與肌肉的高度配合和完美統(tǒng)一。太極拳的養(yǎng)生原理，在于陰陽(yáng)互動(dòng)，通過(guò)調(diào)息、調(diào)心、吐納等方式內(nèi)外相修，平衡陰陽(yáng)，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和內(nèi)臟，提高肌體的自然反應(yīng)能力和維持生理功能的元素。
技擊上， 太極拳講究慢練快用，借力打力，以柔克剛，以靜制動(dòng)，在維持自身平衡的前提下，迅速有效地打破對(duì)手的平衡，以迅雷不及掩耳之勢(shì)制服對(duì)手。拳招中，不管繃、捋、擠、按，還是靠、進(jìn)、盼、定，無(wú)不囊括人體運(yùn)動(dòng)的軌跡。粘即走、走即粘、陰即陽(yáng)、虛即實(shí)，循環(huán)往復(fù)，忽隱忽現(xiàn)，既給對(duì)方造成神龍不見(jiàn)首尾的心理壓力，而且能以皮膚末梢感知對(duì)手的外力方向和力度，達(dá)到自身無(wú)處不是手的境界。當(dāng)然，這需要習(xí)練者長(zhǎng)期的實(shí)踐學(xué)習(xí)，沒(méi)有深厚的理論基礎(chǔ)，沒(méi)有淡定的情懷和寬廣的心胸，無(wú)論如何都進(jìn)入不了高手行列。
功夫在拳外
世間萬(wàn)物，變化無(wú)窮，生生不息，沒(méi)有絕對(duì)的圓滿(mǎn)，只有相對(duì)的高低。太極拳創(chuàng)建至今，無(wú)論楊式、陳式，還是吳式、孫式，都不能說(shuō)是無(wú)懈可擊、攻無(wú)不破的太極拳。古往今來(lái)，任何一派宗師的成就，無(wú)不集百家之長(zhǎng)，以自然為師，既體現(xiàn)其海納百川的綜合素養(yǎng)，又展示其獨(dú)辟蹊徑的自創(chuàng)精神。
習(xí)練太極拳，除了必要的理論學(xué)習(xí)外，還必須否定自我，從拳外下工夫。如來(lái)說(shuō)，金剛經(jīng)非金剛經(jīng)是名金剛經(jīng)。同樣，太極拳非太極拳是名太極拳。當(dāng)今社會(huì)，五花八門(mén)，各種思想，各種理論層出不窮，稍不留意就會(huì)深陷其中，從此誤入歧途。太極拳習(xí)練者如果不從源頭上深究太極理論，很有可能會(huì)被其他旁門(mén)歪理俘獲，從而迷失正確的方向。
