很多人都知道太極拳中有老架新架之分，但是對于小架可能就不是那么的了解，那么小架指的什么呢?今天就讓我們一起來了解下楊式太極拳的小架的具體內(nèi)容到底是什么吧，幫助我們更好的通過太極拳的進行太極拳的學習。
小架子這東西，原來在太極拳里邊是對外不傳的東西。它是怎么回事呢?它是楊祿禪先生和楊班侯先生這爺倆經(jīng)常研究招功、勁功、松功、氣功等功法，在招功中，他們研究到讓每個動作都輕靈奇巧，中正圓活，而自然地把對方制服住。而且需要對方跌，對方就跌，需要對方倒，對方就倒，需要控制對方僵持在一個地方，對方就僵持住，就是這么一個東西。小架簡稱用架，每個姿勢都是用。但是，這個東西很用腰，用腿，沒有好的腰腿，不容易練好看。往往練出來像猴拳，那就設有意思了。它在這里看出意識形態(tài)來，看出你的用意，看出你所用的招法的精神貫注，都在里頭。所以，這個套路終究外面設有傳出來。
小架子的動作快，不快又何必要小架子呢?但不能一快就像耍猴似的，另一方面小架子姿勢低，姿勢都擦著地。小架子是268個動作，兩分半鐘練完，差不多一秒鐘二三個動作，在拳里算是快的了。這個拳是用，處處都是用。分兩種情況：一個是近距離的感覺;一個是遠距離的感覺。遠距離的感覺就是把我們的感覺放出去。叫什么東西?叫生物電。
生物電是個使用的東西，是微波，碰到阻力就回來。我們本身的電在細胞里，經(jīng)過相當時間的鍛煉，使骨骼、關節(jié)、肌肉電離子、生物電離子能傳到外面。原來沒有科學名詞，定名“凌空”。這個意思敵人“離而未發(fā)”，即能制其僵化。敵何處一動，即知其將要動。所以這時說“知彼知己”，兵法說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。但，這里還有一個原則，百戰(zhàn)百勝，不是善之善者;不戰(zhàn)而驅人之兵，乃是善之善者。因為你打一仗，殺人一千，你也要死一百。但是，你威力出去，使他不敢跟你抵抗。這才是全勝。對不對?我們要合古代兵法，合現(xiàn)代科學。就是說，我們身體有勢有形。我們勢一動.他就怵然而恐.那就不必用“形”啦。是不是這樣?他一看我們動作敏捷、輕靈、奇巧，心里發(fā)恐，那他就不用打了，就罷了。這就是小架子的特點。那么，楊祿撣、楊班侯，楊少侯，這幾位老前輩能到北京來那時各種拳派不少，大家都尊他們?yōu)槔蠋?，就因為這套架子。所以這套架子是很寶貴的。至于它的內(nèi)容就很多的：如“威”、“勢””形”等，即如何能養(yǎng)出“威”來?如何能作出這個“勢”來?如何能作出這個“形”?“勢”量要緊。強弱是“形”也。兵法上說：“鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。”大鷹在半空上面飛，要捉兔子，兔子在下推敲鷹在哪兒?往前跑兩步，一瞧，鴛鳥還在上面，這就是“勢”。至于“毀折者節(jié)也”，看到機會，“唰”撲將下來，這時要節(jié)，敏捷。“其勢險，其節(jié)短”。要能做到險、短。因此，要有勢，一哆嗦就成了。不戰(zhàn)而屈人之兵。這就是小架子筒單的內(nèi)容。距離感，凌空功，其勢險，其節(jié)短。
關于“十字訣”，即“準、是、穩(wěn)、脆、真、恰、巧、變、改、整”
第一個當然是準，你的行為需要是準備無誤的?；ㄙM時間精力進行之后，卻發(fā)現(xiàn)勁頭偏了，那么整個活動就變成了無用功，所以首先就要保證準，讓你的勁力不會白費。之后才能夠去學習其他的要領，才能理解掌握其他的要領并運用。
第二個是，是不是的“是”。
第三不能慌，要穩(wěn)。
第四，穩(wěn)容易“肉”，不能肉，要脆。
第五，真的，這里有假的，比如推手，有人說假的。假的，你推呀!
第六個字“恰”，要恰入其分，比如這一手打華盞穴，去了一找，正是華蓋穴;說是三里穴，到這，正是三里穴;說環(huán)跳，正是環(huán)跳;說是大龜，正是大龜。恰如其分!不要過了，不要不及。
第七要巧，一事有一巧一拙。你要用這個巧，不要用這拙，要很巧妙的。引進落空，合即出。甭管他使什么?你把他引進來。因為打人么，得到這兒，才有勁。他粘到這兒，引進來，在這兒窩著，他使不上勁，是不是?
第八，變，隨他而變化，我來變化，沒有定法，沒有成式。
第九，改，當時覺得不對，馬上就改，這樣才不會失敗。
后是整，對于整其實應該比較容易理解，在使用太極拳進行交手的時候，用你的整體去應對對手的一部分，也就是用全部的自己去克制他的一部分。不過有人會疑惑酥又是什么?酥就是你要能夠掌握時機，就像捏酥餅一樣，抓住時機讓它斷裂。
等，是讓他迅雷不及掩耳。他沒悟過來呢，你已經(jīng)到了。
彈，全身碰到哪，哪彈。就跟這墻一樣，你躺在那兒，一按，身一軟就起來了。
松，是太極拳的一個重要要領，是你練習的前提與基礎。對于松的論述其實有很多，在這里就進行一下比較簡單的解釋。松是一個整體，不是軟也不是柔，它是有控制的。想要真正的理解松，還是需要你在拳架的練習中慢慢進行體會的。
