太極拳經(jīng)過無數(shù)先輩的發(fā)展與總結(jié)，因而在我們的學(xué)習(xí)過程中一定要重視對于先輩經(jīng)驗(yàn)的吸收。今天要為大家介紹的就是七個(gè)練習(xí)太極拳的感悟，以便大家在進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)時(shí)，能夠更好的結(jié)合太極拳進(jìn)行理解與掌握。
一、習(xí)練太極拳一定要兩條腿走路
一是行功走架，二是推手。
“行功”就是同一個(gè)動作反復(fù)練習(xí)。照此練習(xí)，身體任一部位的不適或氣息不順，都可以得到及時(shí)的糾正。這樣不斷地按照太極拳的要領(lǐng)去檢驗(yàn)、去糾正，方可功夫上身。
“走架”則是按照一定的編排順序練一套拳，并在不斷的動作變換(肢體方位與角度的變化)中，也能做到拳論要求的虛領(lǐng)項(xiàng)勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰松胯等，學(xué)會用肢體語言表達(dá)太極拳內(nèi)涵。
“推手”是對“行功走架”的檢驗(yàn)，用來檢驗(yàn)在對抗?fàn)顟B(tài)中是否能按拳論的要求練拳。在推手中，只有遵循不丟不頂、舍己從人、引進(jìn)落空合即出的原則，方可去掉身上的僵力，并逐漸產(chǎn)生太極勁，從而達(dá)到“由著熟而漸悟懂勁”的境界。
因而練習(xí)太極拳，不管是對于行功走架還是推手都要認(rèn)真的進(jìn)行學(xué)習(xí)。不練習(xí)拳架，你就很難了解掌握太極拳的拳架，那么推手練習(xí)也只是空談，而不進(jìn)行推手的練習(xí)，那么你就很難了解如何運(yùn)用太極拳，也難以真正的掌握太極拳的精髓。
二、推手是太極拳技擊的中間過程
是師門之間的訓(xùn)練方法，而不是目的。與朋友推手是一種技藝的交流，更能體現(xiàn)武德的高低。高手推手只要用意念把對方勁路鎖住即可，只有輸?shù)囊环娇梢泽w會到高手的勁力而旁觀者渾然不知。
推手要做到不丟不頂，就要與對方零距離接觸，相互尋找對方的力點(diǎn)而又不給對方力點(diǎn)。推手不是為了論輸贏，而是為了找出自己的缺陷和不足。
推手時(shí)全身要松得干干凈凈，對方與你搭手時(shí)，仿佛只能摸到你的衣服上，一用力勁力就像推到布簾上一樣落空，時(shí)時(shí)讓對方感到前面是一個(gè)坑若不小心就要掉進(jìn)去，這就是“一羽不能加”。
與人搭手時(shí)“皮毛要攻，肌骨要松”，對方有力我亦有力而力在先，不先不后如泉涌出，用彈簧勁將對方抖出，這就是“蠅蟲不能落”。
發(fā)勁時(shí)盡量做到全身不掛力，起碼要力不上肩，全身松透，虛領(lǐng)頂勁，做到聽、懂、化、拿、發(fā)一氣呵成。只有做到舍己從人、不丟不頂，才能發(fā)人于無意。 走化初時(shí)要用動作化，而后用身法化，后達(dá)到意化，這就是要經(jīng)歷著熟、懂勁和神明各階段，只有這樣才能做到化人于無形。
三、理論與實(shí)踐相結(jié)合
理論與實(shí)踐相結(jié)合是我們生活就要運(yùn)用的原則，而在太極拳的練習(xí)中同樣需要遵循。對于太極拳的練習(xí)者，有些人只研究理論，卻不去進(jìn)行實(shí)踐的練習(xí)，不能將之與拳架結(jié)合到一起進(jìn)行理解。而另一部分人則只專注于拳架的練習(xí)，卻不去學(xué)習(xí)體悟太極拳的中的拳理，只是瞎練。
在我們的太極拳練習(xí)中，需要將這兩者結(jié)合到一起，不僅要學(xué)習(xí)理論去指導(dǎo)拳架的練習(xí)，同時(shí)還要通過太極拳拳架的學(xué)習(xí)去幫助我們更好的對太極拳的拳理加以理解。只有通過這樣的方式，持之以恒的進(jìn)行分太極拳的練習(xí)，我們才能夠真正的去掌握太極拳。
四、“皮毛要攻，肌骨要松”
太極拳習(xí)練者常講的口頭禪，但仁者見仁，智者見智，體會各異。
“皮毛要攻”的“攻”就是進(jìn)攻。皮毛怎么進(jìn)攻呢?在練拳和推手中要求“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”，這里講的并不是用力蹬腳，使勁從腳而至腿、至胯、至腰、至臂，用力把人僵硬地推出去，而是要全身松透、沉于涌泉，再節(jié)節(jié)放松把勁送出去。例如“捋”，手臂上要全部放松，絲毫不用力，好像只是手臂的汗毛和皮膚在前進(jìn)。“按”也是一樣，把意念放到手心和前臂的內(nèi)側(cè)，也就是陰面，由皮毛引導(dǎo)，松開手、肘、肩、腰、胯，腳底要均衡地落在地面上，目光專注“按”的方向，前引后送，好像只是皮毛在進(jìn)攻，通過手上的皮毛把意念送到對方身上拿住他的勁，使對方不得機(jī)而將其發(fā)出丈外。只有肌骨節(jié)節(jié)松開，才能使對方感覺好像是挨著皮毛而出。
五、太極拳論中有言：“左重則左虛，右重則右杳。”
很多人對此言的理解為：“對方從左方用力功來，我左方虛而化之、虛而引之，不與頂抗，使來力落空;如對方從右方用力來攻，我則右方虛而化之、虛而引之，也不與頂抗，使來力落空。這就是不犯雙重之病。”但在行功走架和推手中我的體會是，這里的“虛”和“杳”是兩個(gè)不同的概念，“左”和“右”也不是簡單地指方位，而是指兩種不同的情況以及兩種不同的處理方法。“虛”指的是“化”，“杳”指的是“走”，合起來就是“走化”。
“化”是對方挨我身體時(shí)，我與對方接觸的外表面不動，而身體里面通過意念松沉，轉(zhuǎn)移對方的作用力，用我的面接對方的點(diǎn)，再移點(diǎn)不移面，讓對方只能摸到我的皮毛，而不讓他的手或任意接觸我的部位與我分開。這就是我們講的化人于無形，有些學(xué)者也稱為“內(nèi)化”或“意化”。“杏”則是沒有了，對方要打我卻找不到我，對方的手攻我身上，我通過身法的變化或步法的移動讓其落空。
六、對“一羽不能加。蠅蟲不能落”
“一羽不能加”，是指在推手中與對方不丟不頂，接觸點(diǎn)零距離接觸但毫不接對方的力點(diǎn)，即使羽毛那么輕的力也不讓他作用到我的身上。只有從人才能做到不頂，也就是從人己不難。每個(gè)人的懂勁水平不同，要通過推手練習(xí)慢慢達(dá)到電子磅的靈敏度，即使只有幾克的力加在身上也能感覺到。對方的力作用到我的身上，我要全身透空松得干干凈凈，讓對方只能摸到我的衣服上，再加力就好像推到布簾上一樣落空，這就是不頂。
“蠅蟲不能落”則是對方的力作用到我身上時(shí)，就好像突然有一個(gè)可怕的毛蟲掉到我的臂上，我無意識地本能一抖，就把它抖出去，這就是發(fā)人于無意。這個(gè)動作也好像無意碰到點(diǎn)著的煙頭，我突然一抖把它彈出去一樣。古人云“打人好比火燒身”。拳論有云：“于彼勁將出未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出。”在遇到對方突然襲擊時(shí)下意識的一動，可能就是用意不用力吧。
“一羽不能加”是不丟不頂，“蠅蟲不能落”是只要發(fā)現(xiàn)對方有一點(diǎn)頂就把對方彈抖出去。
七、站樁是靜止?fàn)顟B(tài)下的松沉
初學(xué)太極拳時(shí)下部不穩(wěn)，老師就讓先練站樁。太極拳的站樁要領(lǐng)同練拳一樣，從頭到足都有講究。頭要虛領(lǐng)頂勁。這里的“頂”不是動詞，不是讓你用力頂，而是虛虛領(lǐng)住，就是像提住一件衣服一樣領(lǐng)在那里。肩要沉，不是用力放下肩，而是腋下松開、力不上肩。肘要墜，像吊住一樣，繩子一斷就會掉下來。含胸拔背，把氣(這里的“氣”不是指、呼吸的氣，呼吸的氣只能在肺部)送到丹田或放到整個(gè)腹內(nèi)，讓胸背的每一個(gè)點(diǎn)都下沉，你想哪里哪里就緊就實(shí)。松腰、松胯，把意引到涌泉或更下面，腳不是踩在地上而是松松地落到地上，每一點(diǎn)的壓強(qiáng)都相等(在這里只是要求)，就像站在草地或松軟的沙地上一樣。站樁的目的就是松沉，是練習(xí)靜止?fàn)顟B(tài)下的松沉。
拳架是運(yùn)動狀態(tài)下的松沉。在走拳架時(shí)要做到節(jié)節(jié)放松，由有意放松達(dá)到無意成剛，要領(lǐng)同站樁一樣。
推手則是在對抗?fàn)顟B(tài)下的松沉。在推手中講得多的是不丟不頂、舍己從人、用意不用力。如果全身僵硬則非丟即頂、用力不用意，更談不上合己從人了。只有通過長年累月在松沉狀態(tài)下的推手訓(xùn)練，慢慢地才會全身透空、毫不掛力，松沉得讓人摸不著，彼意剛觸我皮毛我意已入彼骨髓。
在靜止?fàn)顟B(tài)下、運(yùn)動過程中、對抗接觸中都要求松、求沉、求靜，以達(dá)到太極拳之完美境界。
