雖然自然的呼吸就能夠配合體式的練習(xí)，但是瑜伽的呼吸法能夠幫助我們呼吸的更好更舒適。那么下面我們就一起結(jié)合瑜伽視頻教程來了解下瑜伽呼吸法的基本內(nèi)容吧。

　　想要提高呼吸的品質(zhì)，并非只要練習(xí)呼吸法就可以了。重要的是要讓身體處在容易呼吸的狀態(tài)。

　　身體的中心線是脊髓。呼吸與身體，尤其與脊髓有極為密切的關(guān)系。呼吸并不是只靠肺部來進(jìn)行，同時(shí)橫膈膜等呼吸肌和脊髓也要緊密配合，在絕妙的平衡上才得以進(jìn)行的。

　　因而，身體的彎曲也會影響到我們的呼吸的狀況，使得我們呼吸急促，容易感覺到氣短、氣悶。不能吸收到足夠的氧氣，會直接影響我們的反應(yīng)速度，甚至嚴(yán)重的影響到我們的身體健康。

　　腹式丹田呼吸便是透過橫膈膜下降，讓肺充滿空氣的呼吸方法。藉著橫膈膜下降，空氣進(jìn)入，而使腹部膨脹。接著也要進(jìn)行胸式呼吸。透過擴(kuò)胸再讓空氣進(jìn)入胸腔，從腹部到胸腔上方都充滿空氣，背脊就會直挺，身心都會接近理想狀態(tài)。

　　如果像駝背一樣的不良姿勢，背脊或胸腔便不容易與呼吸配合，因而會形成呼吸障礙。

　　想像切花就容易了解吧?將鮮花放入花瓶時(shí)，花開正好，但過了幾天花便會逐漸失去光采，慢慢萎靡。但如果剪枝、換水，花朵就會再度恢復(fù)元?dú)狻?/p>

　　如果背脊具有韌性與彈性，能讓氣的能量充沛流通、有活力，呼吸機(jī)能自然就能活化，精神上也就能夠展現(xiàn)出清爽的活力。呼吸機(jī)能得以活化的話，營養(yǎng)也可以送達(dá)內(nèi)心，展現(xiàn)出開朗與光采。

　　身心并不是分離的。只是我們將掌控生命整體運(yùn)作的一面稱為身體，將掌控思考的另一面稱為心靈，實(shí)際上是全部包含在我們生命里。然而，似乎有許多人總是因?yàn)榈貌坏缴硇囊惑w感而有所不安。身心是一體的。為保有心靈的安定，也不能忽視身體的環(huán)境。如果能透過以呼吸為媒介的瑜伽，讓“心”、“呼吸”、“身體”均衡地達(dá)到三位一體的話，應(yīng)該就可以過著健康的每一天了。

　　瑜伽就能夠很好的起到鍛煉心靈的作用。通過瑜伽的呼吸法、體式練習(xí)以及冥想法，能夠改善人們的心理狀態(tài)，接觸人們心中的煩惱，讓人們的心靈能夠保持平衡的狀態(tài)。

　　因?yàn)殍べτ谛呐c身體，是以全人格的形式來訴求的，它教導(dǎo)我們關(guān)于人的根本，是一種特殊的體驗(yàn)。透過瑜伽，可以清楚地認(rèn)清自己。瑜伽雖有其速效性，但自在性并無法立即修得。

　　雖然在實(shí)踐瑜伽之后可以立即體會到效果，但自身的平臺或生命的根本要往好的方向改變，還需要經(jīng)過數(shù)個(gè)階段。

　　不過也沒有必要想得太艱難。并非一定得怎么做或非怎么做不可，只要置身瑜伽這個(gè)大河流當(dāng)中，自然就會受到引導(dǎo)。

　　靜心分為三個(gè)階段，將四散的心收攝回來的階段;讓收攝回來的心靈集中的階段;后是集中成為一體的階段。接下來就各個(gè)階段簡單說明。

　　第一階段，收攝心靈

　　初的階段就是“收攝心靈”。把在無意識當(dāng)中受到事物牽引而東飄西蕩的心靈，拉回原本位置的階段。將無意中受到“某事”牽引而迷失的心靈，有意識地集中到一件事情上，藉此讓心獲得解放，回到原來的位置。藉著進(jìn)行呼吸法等單一件事，便可以讓心從被淹沒、被占有的想法中解放出來。這在瑜伽中稱為“收攝”。

　　第二階段，心靈集中

　　心就算收攝回來了，稍一不留意可能又會回到之前四處散亂的狀態(tài)。將心推向更確實(shí)安定的部分就是“心靈集中”的階段。這稱為“凝神”、“靜慮”。“心靈集中”就是將回到原本位置的心靈，按照自己的意念固定在一個(gè)目標(biāo)對象的階段。我們可以用攝影來比喻這個(gè)過程。如果還沒有決定要拍什么，就會到處尋覓，也沒辦法對焦。這就是我們常有的心靈不安定的狀態(tài)。挑選想要拍攝的風(fēng)景的過程，就是“收攝心靈”的階段。而心靈集中的階段，可以說就是選定一個(gè)想要拍攝的東西，并將它對準(zhǔn)焦距的過程。

　　后階段，創(chuàng)造一體感

　　將心收攝回原來的位置，是構(gòu)筑基礎(chǔ)的階段，之后便會有更為穩(wěn)固的安定感(心靈集中的階段)，后便是要提高安定感，并且建構(gòu)值得信賴的自己。心靈集中之后，成為自己所決定的目標(biāo)對象的一體感，也可以說就是收尾完工階段。這稱為“三摩地”。

　　同樣都是一體感，但被不是自己的心靈所真正意圖的目標(biāo)對象牽引、吞沒的“一體感”，與將心靈重返原有位置、將心靈集中在意圖的目標(biāo)對象之后的“一體感”，兩者是全然不同的。

　　前者的狀態(tài)，好比看電影時(shí)把自己當(dāng)成主角的陶醉感，將自己置入該時(shí)空的錯(cuò)覺。套一句近來年輕人經(jīng)常出現(xiàn)的話，可以說是接近“沉迷”的狀態(tài)吧。

　　而后者則是清澈湖面所倒映的滿月，看起來彷佛是真正的滿月一般的狀態(tài)，換句話說，就是斬?cái)嗔怂袘n慮的明鏡止水的境地。兩者心靈的清靜感不可同日而語。即使是同樣的一體感，卻有天壤之別。

　　我們應(yīng)該通過這樣的練習(xí)，將我們心靈中的雜質(zhì)與灰塵清理干凈，同時(shí)將我們的意念全部集中到目標(biāo)之上。通過反復(fù)的練習(xí)中，我們的心靈能夠終與之融為一體。

　　如上所述的三個(gè)階段，收攝心靈→心靈集中→成為一體的三摩地階段，這就是心靈建構(gòu)自在性的過程。所謂瑜伽，不管是體位法或呼吸法，以及其他所有的方法與手段，就是為了安定我們的心靈，培養(yǎng)一顆不會傾頹的心，并且修得自在性的過程。