現(xiàn)代人追求健康的生活方式，在工作勞累了一天之后，去做個(gè)足療放松一下，也是一件很享受的事情，而且現(xiàn)在足療的價(jià)格也不算高，在大眾可接受的范圍之內(nèi)。今天小編給大家介紹下足療的功效及作用原理。

　　足療

　　足療在中醫(yī)文化中，足浴療法源遠(yuǎn)流長，它源于我國遠(yuǎn)古時(shí)代，是人們?cè)陂L期的社會(huì)實(shí)踐中的知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，至今已有3000多年的歷史傳統(tǒng)。古人曾經(jīng)有過許多對(duì)足浴的經(jīng)典記載和描述：“春天洗腳，升陽固脫;夏天洗腳，暑濕可祛;秋天洗腳，肺潤腸濡;冬天洗腳，丹田溫灼。”蘇東坡曰：“熱浴足法，其效初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其效百倍。”又在詩中寫道：“主人勸我洗足眠，倒床不復(fù)聞鐘鼓。”陸游道：“洗腳上床真一快，稚孫漸長解澆湯。”清朝外治法祖師在《理論駢文》道：“臨臥濯足，三陰皆起于足，指寒又從足心入，濯之所以溫陰，而卻寒也。”

　　歷史淵源

　　我國是足部療法起源早的國家。幾千年前的中國就有關(guān)于足部按摩的記載。據(jù)考證，當(dāng)年足療與針灸在我國為“同根生”之療法。

　　古代黃帝內(nèi)經(jīng)“足心篇”之“觀趾法”(一種診療方法);隋朝高僧所撰《摩河止觀》之“意守足”(常擦足心，能治多種疾病);漢代神醫(yī)華佗著于《華佗秘笈》之“足心道”(意即足底的學(xué)問)，司馬遷《史記》之“俞跗用足治病”(“俞”通“愈”，跗指足背)。

　　宋代文豪蘇東坡先生對(duì)養(yǎng)生頗有研究，對(duì)堅(jiān)持摩擦足底涌泉穴對(duì)身體的益處就大加贊賞，稱“其效不甚覺，但積累至百余日，功用不可量 ……若信而行之，必有大益。”說明中國人很早就對(duì)足部按摩有益于健康有很深的了解。中醫(yī)療法(包括足部按摩)在唐代即傳人日本、朝鮮。元朝以后又傳人歐洲。(元朝伯仁之《十四經(jīng)》)

　　明朝時(shí)期，足部按摩得到進(jìn)一步發(fā)展。后因封建禮教、女子裹腳等輕視足部健康的“政策”、民風(fēng)，大大影響了該療法的健康發(fā)展。特別是到了清末年間，這一中國歷史文化遺產(chǎn)更是遭到了外國列強(qiáng)的殘酷掠奪，一度在國內(nèi)“銷聲匿跡”，幾乎失傳。

　　十九世紀(jì)三十年代，美國印古哈姆《足的故事》專門介紹了“足部按摩療法”。一九七五年，瑞士瑪魯卡多《足反射療法》，從學(xué)術(shù)上總結(jié)了人類關(guān)于足部反射區(qū)的自然療法。一九八五年，英國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)正式將足部按摩方法定為“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)健康法”，明確了更高的醫(yī)學(xué)地位。一九八九年，美國加州召開了“足反射療法大會(huì)”。

　　人有四根即鼻根、乳根、耳根、足根。“鼻為苗竅之根，乳為宗氣之根，耳為神機(jī)之根，腳為精氣之根。”可見鼻、耳、乳僅是精氣的凝聚點(diǎn)，而腳才是精氣總的集合點(diǎn)。觀

　　足療之臨床，頭腦清靈，步履輕健均為健康的特征;而頭重腳輕，腳腫履艱，為病體之軀。因此，古今中外的養(yǎng)生健身方法，都極為重視足部的鍛煉。

　　人有腳，猶如樹有根。樹枯根先竭，人老腳先衰。腳對(duì)人體起著重要的養(yǎng)生保健作用。