太極拳中有關(guān)于勢的說法，但是很多人卻不了解這個勢到底指的是什么，又應該如何進行運用?下面我們就對這個勢做一個具體的了解，以便更好的結(jié)合太極拳進行學習。
氣勢
氣勢是一種由精神因素構(gòu)成的“勢”，《孫子兵法•軍爭》中講“三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。”氣勢對內(nèi)是一種相互鼓勵的巨大力量，對敵則是一種摧毀性的力量。另外，孫子曾多次對“勢”進行過形象的描繪，如“激水之疾，至于漂石者，勢也。”“勢如彍弩”“勇怯，勢也”“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也”。李靖在《唐李問對》中說：“兵有三勢：將輕敵，士樂戰(zhàn)，志勵青云，氣等飄風，謂之氣勢;關(guān)山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過，謂之地勢;因敵怠慢，勞役饑渴，前營未舍，后軍半濟，謂之因勢。故用兵任勢，如峻坂走丸，用力至微，而成功甚博也。”李靖正確地指出，高昂的士氣、良好的地理環(huán)境、及時抓住戰(zhàn)機，即使“用力”很小，也可以獲得大的成功。
“勢”在虛為“氣”，在實則為“力”，體現(xiàn)為作戰(zhàn)時的一種爆發(fā)力、沖擊力。太極拳是一種內(nèi)外兼修的高級功夫，講求以意領(lǐng)氣，以氣催形，以形生力。只有內(nèi)外相合、氣力相合，才能表現(xiàn)出一種驚人的爆發(fā)力，如陳式太極拳中的“掩手肱捶”“金剛搗碓”“裹鞭炮”等發(fā)勁動作，皆是以內(nèi)氣帶動外形，從而形成令敵膽寒的氣勢，而絕不僅僅是肢體動作的單擺浮擱。另外，太極拳的一個重要特點就是要有神，它體現(xiàn)了一個人的精神風貌和氣質(zhì)，練拳時不能像木偶一樣，要做到形斷意不斷、意斷神不斷。氣勢同時又是一種心理作用，與敵交鋒時，內(nèi)心充滿堅毅、剛強，不能見強敵而害怕，始終保持一顆“平常心”。只有這樣才能充分發(fā)揮自己的招式，隨機應變對付敵人。所以，習拳者首先要培養(yǎng)自己的“氣勢”。
形勢
這里的“形”，指的是外部環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。“形勢”就是要充分利用外界環(huán)境的有利因素?！秾O子兵法》中講作戰(zhàn)前應善于判斷形勢、駕馭局勢，作戰(zhàn)中應巧妙地利用地勢、山勢、水勢、火勢等地理優(yōu)勢?！毒诺亍分兄v：“不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。”可見，除了地勢，還要學會用人，而且善用人。地勢則是指空間位置不同所帶來的力量對比的變化，“一夫當關(guān)，萬夫莫開”，就是典型的地勢之利。人勢則是借助他人的力量來幫助自己，所謂的“一個好漢三個幫”便是如此。
不僅是學習太極拳的時候，要注意對形勢的利用，讓自己的學習過程變得更加順利，更重要的是在進行太極拳的技擊運用時，去利用形勢去擊敗地方。所以可以說形勢對于我們的太極拳練習是十分重要的一項內(nèi)容。
虛勢
“虛勢”就是利用計謀，積我之勢，破敵之勢。孫子將“詭”和“詐”看作用兵的原則性手段;“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用;近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。”“故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。”
在太極拳中，“避實擊虛”就是一種“虛勢”。《用武要言》中講：“虛而實擊，實而虛之，避實擊虛。”《拳經(jīng)拳法備要》說：“與人對敵之時，總要攻擊空處。能攻空處則敵人無所用力，自能百發(fā)百中，則所謂避實擊虛之法也。”同時，太極拳中的動作都是虛實兼?zhèn)?，處處有虛實，則可誘敵擊我之虛，待敵露出破綻之后，我趁勢迅速地擊敵之虛，做到“后發(fā)而先至”。如陳式太極拳中的“倒卷肱”就是采用敗中取勝之法，當敵來勢兇猛時，我以后退化解其來力，同時退中有進，化中有打。“金剛搗碓”式中的“三盤并取”之法也是一種“虛勢”，用左、右手和右腳同時擊其上、中、下三盤，令敵防不勝防。在技擊中，只有將各種“虛勢”相結(jié)合，隨機應變，便可以少勝多、以弱勝強。
太極拳的勢可以分為以上的三種，那么對于勢的運用又應該如何進行呢?下面我們就從知、造、借、避這四個方面對于太極拳勢的利用方式做一個簡單的了解，以便更好的進行太極拳的學習。
1.知“勢”
《孫子兵法》中講：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”所以，知勢既要知己之勢，又要知敵之勢。同時，知“勢”關(guān)鍵就是審時度勢，掌握時機和速度，也就是孫子所說的“勢險”與“節(jié)短”?！队梦湟浴分姓f：“捶自心發(fā)，拳隨意發(fā)，總要知己知彼隨機應變。”李亦畬說：“欲要引進落空，四兩撥千斤，先要知己知彼。”平日行功走架時，要練好知己功夫，對自己做到心中有數(shù)，明白自己的優(yōu)勢與不足技擊時，用我之強擊敵之弱，同時避免敵擊我之弱。與人推手時，學會知人功夫，當與敵一搭手，便可知其勁欲何往，一抬腿便知其欲擊何處，從而抓住時機，待其一動便可擊其弱處，一擊得手。
2.造“勢”
造勢就是想方設法提高自己的優(yōu)勢。“勢”貴在“積”，經(jīng)過長期而有準備的蓄積和貯存，就如同火山爆發(fā)、劍拔弩張般蘊藏著極大的動力和能量。造勢的初級階段就是不斷加強太極拳架、推手功夫和器械的練習，加強自己的基本功，提高對招武的熟練運用，并從拳理上下功夫，使自己達到一個更高的水平。“勢”貴在“變”，“戰(zhàn)勢不過奇正”，要善于在“奇正”之間尋求不斷變化，“以正合，以奇勝”，唯其如此方能“不可勝窮”。就是提高自己的隨機應變能力，可以將不同的招式結(jié)合使用，即拳論中的“挨著何處擊何處，何處挨著何處擊”。“勢”貴在“化”，化被動為主動，化敵之鋒芒，化打結(jié)合，達到以少勝多、以弱勝強、出奇制勝的效果。“勢”貴在“度”，即審視實力、把握時機、巧妙安排，太極拳的各種技擊招法可歸結(jié)為一個字，就是“巧”，充分利用人體力學、物理、兵法等知識，來破解敵人的招式。
3.借“勢”
借勢，又稱因勢或是順勢，就是根據(jù)環(huán)境和條件的變化而變化所表現(xiàn)出來的狀態(tài)，以便讓自身之力與外部條件更好地結(jié)合起來，呈現(xiàn)出更好的狀態(tài)。“登高而招見者遠，順風而呼聞者彰”。這是荀子在《勸學》中對于借助外力和外部條件的精彩論述。“好風憑借力，送我上青云”，善于借勢，就可以事半功倍、直上青云!太極拳中要善于借“氣勢”、“形勢”和“虛勢”。如太極拳中的“借力打力”就是借用敵人的“氣勢”還擊彼身。太極拳技擊中要求不丟不頂，“來，則順勢捋;去，則順勢發(fā)”，同時還要善于向大地借力，把大地作為力量源泉，利用作用力與反作用力原理，五個腳趾抓地，將大地之力傳給腳，正所謂“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，發(fā)于脊背，達于肩臂，形于手指”。對方的力量作用到我的身上時，我借助大地的反作用力，終將其力量反作用于對手身上。
4.避“勢”
避勢是當自己處于弱勢時，善于規(guī)避敵人的洶洶來勢，以減少自己損失或保護自己。避勢是在特殊情況下采取的被動措施，以規(guī)避敵人的直接攻擊或者特殊變化帶來的不可控損失等。避勢并不是膽小怕事的表現(xiàn)，而是善于保護自己的明智之舉。毛澤東的十六字作戰(zhàn)方針就是如此——“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”。避勢是為了更好地造勢，發(fā)揮更大的威力。太極拳技擊中“化”就是避勢的表現(xiàn)，太極拳不講求蠻力的硬拼，而是要化解敵人的來勢，再通過化打結(jié)合擊敗對手。
太極拳中的“勢”兼有外形之勢和內(nèi)在“氣勢”，同時融合外界“形勢”及各種“虛勢”而形成的對作戰(zhàn)形勢的控制力與對敵人無形的打擊力，并蘊藉著顯明的本體美、辯證的理性美和流動的力量美。有勢者需用勢，無勢者需造勢，無力造勢者需借勢，勢弱者需要避勢。
通過上文，我們能夠?qū)μ珮O拳的勢有一個簡單的了解，但是想要讓這種勢變成練習者能夠運用的東西，就需要不斷的進行練習了。當然，對于太極拳中所有要領(lǐng)的學習，都需要注意實際的進行練習。
