太極拳要領(lǐng)的重要性，對于太極拳的練習(xí)者來說應(yīng)該是都能夠了解的，而今天我們要一起學(xué)習(xí)就是太極拳中的十二個要領(lǐng)。通過對這十二個要領(lǐng)的學(xué)習(xí)與掌握，能夠幫助練習(xí)者更好的通過太極拳教程進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　一、松

　　松，是太極拳練習(xí)的基礎(chǔ)，是練習(xí)太極拳必備的一個要領(lǐng)。松，就是放松，要使整個身體都放松下來。只有做到了松，我們才能擺脫僵勁，去體會太極勁，才能靈活的運(yùn)用身體，才能練好太極拳。

　　二、沉

　　身能夠松透即是沉，氣沉則神凝，其用無窮。氣可以理解為體內(nèi)構(gòu)成生命的能量或動力，它流遍于全身以維持人體的生命活動，故與血液循環(huán)有密切的關(guān)系。我們練拳時會感到手指發(fā)熱、發(fā)脹、發(fā)麻，甚至有刺癢或震顫等感覺，這些都是氣血流注的征兆。練拳時要?dú)獬恋ぬ?，也就是利用意念和呼吸把氣由鼻端引?dǎo)至丹田，只要時時保持腹松氣沉，呼吸自然就能夠緩、長、細(xì)、勻，丹田亦會有充實(shí)的感覺。

　　三、分虛實(shí)

　　所謂陰陽相濟(jì)、虛實(shí)相輔，也就是說，虛中要有實(shí)，實(shí)中要有虛。不但兩腿要分虛實(shí)，兩手也要分虛實(shí)。譬如，常見的左單鞭，左腿實(shí)時右腿虛，重心分前三后七，也就是大部分的重心在左腳。當(dāng)重力和地面之反作用力成一直線時，身體便處于平衡之勢。將重心所在的腳當(dāng)作軸，身體活動的角度便可大幅增加，進(jìn)而發(fā)揮另一只腳的靈活度。以左單鞭來講，則右手為實(shí)左手為虛。所謂上下相隨、左右相連，意思是說足手要互相呼應(yīng)，而且左右對稱，虛實(shí)相輔，左足實(shí)左手則虛，但是，動則足手全動，靜則全體靜。

　　四、虛靈頂勁

　　此即前述《體用歌》中的頂頭懸。打拳的時候，要立身中正，下巴后縮，全身放松，含胸拔背、松肩沉肘，使頭頂與脊椎成一直線，還要將尾椎骨放松，使背部成一直線，同時讓重心落在腳底的“涌泉穴”上。姿勢確實(shí)以后，頭頂上的“百會穴”會像是被一股力量所牽起，稱之為頂頭懸。含胸可固定肩關(guān)節(jié)，使手臂推出時具有穩(wěn)定性，松腰則有助于氣沉丹田，下肢沉穩(wěn)而有力，再配合落胯和屈腿，就會保持端正的身型。反之，就會如《體用歌》中所訓(xùn)告我們的：涌泉無根腰無主。松腰、松肩、沉肘就是為了去除身上的贅力，使身體與四肢的靈敏度增加。

　　五、磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)

　　所謂磨轉(zhuǎn)就是指腰轉(zhuǎn)，而心不轉(zhuǎn)是說要?dú)獬恋ぬ?，立身中定。所謂腰如車軸、腰為纛、主宰于腰。軸是車輪的中心，輪子在轉(zhuǎn)動時，軸并不隨之而動。同理，纛是指旗桿，大旗在風(fēng)中飄動時，棋面的幅度雖大，但旗桿只會微幅轉(zhuǎn)動，因此是整枝旗的中心。這也就是說我們練拳時，要立身中正，將身體想象成一個立體的圓球，接地的那一個小點(diǎn)便是中，由這一點(diǎn)伸延到頭頂便成為中軸。太極拳是以心(意)行氣，以氣運(yùn)身的運(yùn)動，《十三勢行功心解》中有云：心為令，氣為旗，腰為纛。意思是說，練拳時要作意(指意念、心意)在中軸，氣沉丹田，一切動作變化皆由腰的中軸微轉(zhuǎn)所帶動，腰直且松可以確保中軸正直，全身才得以轉(zhuǎn)換靈活，一動全動，足手相隨，身體外圍才能動得大，發(fā)勁才能完整。換言之，肢體上的動作不過是意的具體表現(xiàn)，我們平時在練功時，一舉一動都要作意而不用力(指拙力、僵勁)，做到先意動然后形動?！扼w用歌》中提到的：力學(xué)垂死終無補(bǔ)，意思就是說，若是只知道用拙力與蠻勁，就算學(xué)一輩子也枉然。

　　六、似拉鋸之?dāng)埲肝?/strong>

　　意指兩人推手時掤、捋、擠、按的動作要有如拉鋸，彼此用力均勻，返復(fù)相推，暢通無阻。然而，推手的奧妙在于能有隨處變化，但是無論怎么變，無非是下述情況：其一是舍己從人，順對方之勢往往可得走化(走勁與化勁)的妙用;另一則是當(dāng)對方稍欲生變而微動時，己以洞察先機(jī)，伺機(jī)而動，如果對方以推力過來，則我可預(yù)先以拉力牽引，反之，對方若欲以拉力拉過去時，我則預(yù)先以推力送之。假使我們真能把這個伺彼微動之機(jī)而先發(fā)制人的功夫練嫻熟了，則雙方推手拉鋸之時，便操之在我而不在彼。

　　七、不做肉架子

　　太極拳并不是一項(xiàng)死板的練習(xí)動作的運(yùn)動，而是一項(xiàng)需要進(jìn)行思考，靈活進(jìn)行運(yùn)用的武術(shù)。如果只是僵硬死板的進(jìn)行太極拳的練習(xí)或者技擊的話，那么就不能稱之為太極拳，也不能達(dá)到練習(xí)的效果。

　　八、撥不倒

　　這是譬喻要像不倒翁一樣，周身輕靈，重心下沉，全身之勁其根在底(腳)。雖說如此，這要不是真具備松、沉的功夫，是不易辦到的。所謂「偏沉則隨，雙重(腳)則滯」，意即要把讓重心落在足心的“涌泉穴”上，全身皆松凈，便能輕于鴻毛，撥不倒矣。

　　九、能發(fā)勁

　　勁和力有所不同，勁源于筋，是柔的、活的、有彈性的;而力則源于骨，是剛的、死的、沒有彈性的。所謂發(fā)勁，其性質(zhì)有如放箭，靠著弓弦上的彈力而發(fā)。至于發(fā)勁的作用，楊澄甫大師親授指點(diǎn)的發(fā)勁要法中提到：曰要得機(jī)得勢，曰要由腳而腿而腰總須完整一氣。然而，這個得機(jī)得勢亦難領(lǐng)略，前述如拉鋸式推手的作用中，如果對方欲進(jìn)欲退，我皆能先察知，是為得機(jī);而對方既進(jìn)既退，若皆受制于我，是為得勢。重點(diǎn)在于腳、腿、腰要完整，一氣呵成，一則是力聚可以致遠(yuǎn);一則是身不散亂方可命中，此即發(fā)勁之妙用也。

　　十、搬好架子

　　拳架要平正均勻。平正方能安舒，可以支撐八面;均勻方能貫串，而無斷續(xù)也。鄭曼青大師在《勁與物理》中提到：太極拳氣與勁之運(yùn)用，在乎綿綿不斷，周而復(fù)始，圓而神通，靡有窮際????太極拳法圓象，與自然界之妙蘊(yùn)相吻合。圓周各點(diǎn)，負(fù)荷之力，強(qiáng)弱相等，否則不成其為圓球。觸其一面，面面皆應(yīng)，觸其一點(diǎn)，則萬點(diǎn)皆應(yīng)，此即太極拳之所不容人摸著與觸到者，以其體圓，乃不知得力之所在也。球體之分子力，一經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)，便互相牽引。這個太極拳法圓象的道理十分的精辟，實(shí)值得吾等后學(xué)仔細(xì)思考。這個我們也先在此打住，容后再繼續(xù)討論。

　　十一、須認(rèn)真

　　不過學(xué)習(xí)什么東西， 都需要一個認(rèn)真的態(tài)度，而太極拳中也是如此。只有認(rèn)真，你才能努力的去學(xué)習(xí)太極拳的內(nèi)容，努力的進(jìn)行太極拳的練習(xí)。反之就很難真正去體會太極拳的奧秘，也就很難去掌握太極拳。

　　十二、四兩撥千斤

　　我們學(xué)太極拳一定要探究牽撥二字的道理，所謂牽，即是牽引，有如牽牛時牽其鼻準(zhǔn)，若牽其角其腿，則不行也。所以說牽就是要領(lǐng)會其處，如何提綱挈領(lǐng)。當(dāng)對手欲以千斤之力攻入時，其來必有方向，如其臂是對直而來，則我以四兩之勁，牽其手之末，順其勢而抖出，即四兩撥千斤也。此乃因在牽動之后，彼之力已落空，我適時以勁撥之，則未有不擲出尋丈之外者。