想要學(xué)好太極拳，首先就需要學(xué)好太極拳運(yùn)動(dòng)之理，而學(xué)習(xí)太極拳運(yùn)動(dòng)之理，又需要我們能夠了解太極運(yùn)動(dòng)之理，那么下面就讓我們一起來(lái)具體的了解一下吧。通過(guò)對(duì)太極之理的學(xué)習(xí)，來(lái)幫助我們更好的通過(guò)太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　一、太極運(yùn)動(dòng)之道是什么

　　太極是天地未分，清濁陰陽(yáng)之氣混而為一的元?dú)?，?jiǎn)稱(chēng)太極元?dú)?。太極元?dú)庠谛D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中生天地。太極旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)論，就是太極運(yùn)動(dòng)之道。太極元?dú)馊绾卧谛D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中生天地呢?北宋國(guó)學(xué)大師周敦頤說(shuō)：太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根，分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。

　　動(dòng)和靜是指太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的兩個(gè)過(guò)程

　　一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是太極元?dú)鈴臉O慢開(kāi)始，逐漸勻加速，一直到快至極，稱(chēng)之為動(dòng)，在動(dòng)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生天的清陽(yáng)之氣生長(zhǎng)，故曰：太極動(dòng)而生陽(yáng)。動(dòng)極而靜是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)快速到極點(diǎn)時(shí)向靜轉(zhuǎn)化，故曰：動(dòng)極而靜。

　　再一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是太極元?dú)鈴臉O快開(kāi)始，逐漸勻減速，一直到慢至極，稱(chēng)之為靜，在靜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生地的濁陰之氣生長(zhǎng)，故曰：靜而生陰。靜極復(fù)動(dòng)是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)慢速到極點(diǎn)時(shí)向動(dòng)轉(zhuǎn)化，故曰：靜極復(fù)動(dòng)。

　　至于一動(dòng)一靜，互為其根是說(shuō)明太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)是由極慢到極快，由極快到極慢，動(dòng)和靜兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。在動(dòng)和靜兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始，快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)中，生天的清陽(yáng)之氣和生地的濁陰之氣，都不斷地生長(zhǎng)，一直到清陽(yáng)之氣生成為天和濁陰之氣生成為地時(shí)，太極之氣就生出了天地。天屬陽(yáng)，地屬陰，太極元?dú)馍隽颂斓?，也就生出了陰?yáng)。周敦頤稱(chēng)之為分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。分陰分陽(yáng)是天地分開(kāi)，天地分開(kāi)為后天，太極是天地未分之前，為先天。兩儀立焉是天地立焉，天地立焉是天地分開(kāi)之后的宇宙，太極是天地未分之前的宇宙。天地未分之前的宇宙運(yùn)動(dòng)是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)，天地分開(kāi)之后的宇宙運(yùn)動(dòng)是天體運(yùn)動(dòng)。太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)是以太極元?dú)鈭F(tuán)中心為軸帶動(dòng)太極元?dú)鈭F(tuán)由極慢到極快由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。天體運(yùn)動(dòng)是以恒星為軸帶動(dòng)行星旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。天體運(yùn)動(dòng)是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。這就是太極元?dú)庠谛D(zhuǎn)中生天地的理論。知其太極運(yùn)動(dòng)之理，就能知太極拳運(yùn)動(dòng)之理。

　　二、太極拳運(yùn)動(dòng)之理是什么

　　太極運(yùn)動(dòng)是以太極氣團(tuán)為軸，帶動(dòng)整個(gè)氣團(tuán)緩慢的進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，達(dá)成動(dòng)靜結(jié)合的轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)的，而太極拳運(yùn)動(dòng)是通過(guò)以腰為軸來(lái)，帶動(dòng)整個(gè)身體緩慢的進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，達(dá)成周而復(fù)始的轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)的。因而我們可以發(fā)現(xiàn)太極拳之理與太極之理是相同的。

　　由于太極拳運(yùn)動(dòng)與太極運(yùn)動(dòng)同道，使太極拳運(yùn)動(dòng)成為以腰為軸，帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的，連綿不斷的，快慢消長(zhǎng)平衡的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。

　　太極拳運(yùn)動(dòng)由五個(gè)部分組成

　　一是以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)。

　　二是肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。

　　三是連綿不斷的運(yùn)動(dòng)。

　　四是快慢消長(zhǎng)平衡的運(yùn)動(dòng)。

　　五是旋轉(zhuǎn)畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。

　　這五個(gè)部分運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)，都符合太極運(yùn)動(dòng)之理。以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)的依據(jù)是以太極元?dú)鈭F(tuán)中心為軸帶動(dòng)太極元?dú)鈭F(tuán)的運(yùn)動(dòng);屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的依據(jù)是"動(dòng)和靜"兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程;連綿不斷運(yùn)動(dòng)的依據(jù)是“動(dòng)極而靜，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根”;快慢消長(zhǎng)平衡運(yùn)動(dòng)的依據(jù)是由極慢到極快由極快到極慢勻速的運(yùn)動(dòng);旋轉(zhuǎn)畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)的依據(jù)是太極元?dú)鈭F(tuán)旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。不論從整體來(lái)說(shuō)，還是從局部來(lái)說(shuō)，都說(shuō)明了太極拳運(yùn)動(dòng)是與太極運(yùn)動(dòng)同道，同的是太極運(yùn)動(dòng)之道。

　　再講一步說(shuō)，太極拳運(yùn)動(dòng)是由兩個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)和一個(gè)運(yùn)動(dòng)組成的運(yùn)動(dòng)。

　　兩個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)

　　一是以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　二是肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　一個(gè)運(yùn)動(dòng)是在兩個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)中產(chǎn)生的連綿不斷的快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。

　　由此可知，兩個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心，占有主導(dǎo)地位。以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)是代表太極運(yùn)動(dòng)原理，肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)是代表做動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)。這兩個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)是一個(gè)整體，缺一不可。沒(méi)有以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)，就不能稱(chēng)之為太極拳運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)，就沒(méi)有做動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)。因此說(shuō)，這兩個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)是太極拳運(yùn)動(dòng)的主宰。以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)為公轉(zhuǎn)，肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)為自轉(zhuǎn)。根據(jù)太極運(yùn)動(dòng)之理，在太極拳運(yùn)動(dòng)中如何用公轉(zhuǎn)帶動(dòng)自轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)隨公轉(zhuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)呢?在練拳實(shí)踐中總結(jié)出“源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股肱”的運(yùn)動(dòng)法則。“源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股胲”的運(yùn)動(dòng)法則，不是太極拳動(dòng)作的具體做法，而是太極拳動(dòng)作做法的方法原則。每一個(gè)動(dòng)作的做法，都在這個(gè)法則的制約下運(yùn)動(dòng)，這個(gè)法則是保障太極拳運(yùn)動(dòng)以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸做動(dòng)作的措施。“源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股肱”的做法：下肢運(yùn)動(dòng)是轉(zhuǎn)腰旋骶，以骶帶髖，以髖帶膝，以膝帶踝，以踝帶腳，腳隨腰轉(zhuǎn)，著地踏實(shí)，勁根于腳：上肢運(yùn)動(dòng)是轉(zhuǎn)腰旋背，以背帶肩，以肩帶肘，以肘帶腕，以腕帶手，手隨腰轉(zhuǎn)，形于手指，勁達(dá)指端。不論是腳隨腰轉(zhuǎn)，還是手隨腰轉(zhuǎn)，這一系列的傳承轉(zhuǎn)帶動(dòng)作，都是以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。練太極拳，堅(jiān)持“源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股肱”的運(yùn)動(dòng)法則，就能練好太極拳，突出太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，練出太極拳運(yùn)動(dòng)的纏絲勁，提高太極拳健身祛病的作用。因此，歷代太極拳運(yùn)動(dòng)家，都很重視以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)，并總結(jié)出“腰為第一主宰”、“以腰為軸，以氣為輪”、“勁根于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”等經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)腰軸在太極拳運(yùn)動(dòng)中的作用。拳諺道：“練拳不用腰，終生藝難高。”腰軸是太極拳運(yùn)動(dòng)的綱，綱舉目張。

　　三、總結(jié)

　　太極拳與太極有著緊密的聯(lián)系，因而想要學(xué)習(xí)太極拳，就必須認(rèn)真的學(xué)習(xí)太極之理。只有符合太極之理的學(xué)習(xí)，才能算是正確的太極拳拳理的學(xué)習(xí)，否則就不能稱(chēng)之為太極拳的拳理。這是練習(xí)者在太極拳的拳理學(xué)習(xí)過(guò)程中必須注意的地方。

　　不過(guò)同樣需要注意的是，太極拳的拳理也只是太極拳學(xué)習(xí)的一部分，還有拳架、推手等各方面的內(nèi)容需要學(xué)習(xí)者認(rèn)真的進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)太極拳的拳理也必須在這些實(shí)際的練習(xí)過(guò)程中加以實(shí)踐與思考，才能真正成為練習(xí)者自身的東西，幫助練習(xí)者提高自身的水平。