中醫(yī)本草學(xué)在1000多年前就存在了，后來(lái)通過(guò)歷朝歷代的發(fā)展，出現(xiàn)了很多的草本學(xué)文獻(xiàn)，比如《本草綱目》。那么到了現(xiàn)代社會(huì)之后，人們對(duì)于本草學(xué)文獻(xiàn)的整理研究到底有哪些發(fā)展呢？通過(guò)下文來(lái)具體了解一下吧。

　　(一)古本草輯佚

　　在中國(guó)曾以尋求長(zhǎng)生不老藥為中心而出現(xiàn)了本草學(xué)，其傳說(shuō)的人物為神農(nóng)。本草才發(fā)展成為書(shū)籍的形式是在后漢以后(公元一世紀(jì))。在梁代(公元六世紀(jì))本草書(shū)籍迅速增多，其中有名的是陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)集注》，收入大約700種藥物，以后幾經(jīng)增注更加完善。明萬(wàn)歷6年(1578)李時(shí)珍完成了總共52卷的《本草綱目》，并于萬(wàn)歷18年(1590)出版共記載了1892藥物，可謂集本草之大成。本草研究在近百年中取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，面臨新世紀(jì)，如何使本草研究更上一層樓，這是我們每一個(gè)本草研究者應(yīng)該思索的問(wèn)題。我認(rèn)為，本草研究應(yīng)該強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新，才能使這一研究領(lǐng)域生機(jī)蓬勃，否則只能在低水平重復(fù)中自生自滅。 本草研究的特點(diǎn)是依托歷史遺留下來(lái)的傳統(tǒng)藥學(xué)資料進(jìn)行研究。現(xiàn)代本草秉承“傳承文化，融古通今”的方針，探尋中醫(yī)藥科研成果，配以現(xiàn)代化高科技生產(chǎn)設(shè)備，繼承和吸收中華五千年中醫(yī)養(yǎng)生文化，將其融入對(duì)人體保健調(diào)理、調(diào)節(jié)、養(yǎng)顏綜合性辨證選方，針對(duì)所需，研制出效果卓著、操作簡(jiǎn)單的治療皮膚問(wèn)題的系列化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了給藥方式的創(chuàng)新。本草類化妝品的成功應(yīng)用不僅提升了中國(guó)品牌的自身價(jià)值，同時(shí)有一次加強(qiáng)了“本草”這一傳統(tǒng)中國(guó)概念的深入人心。本草文獻(xiàn)專題研究《神農(nóng)本草經(jīng)》的研究近兩年有了新的進(jìn)展。據(jù)考證困,該書(shū)原文中應(yīng)有郡縣地名,至《新修本草》始錯(cuò)將其移八《名醫(yī)別錄》文中。該書(shū)的成書(shū)年代又有新說(shuō),認(rèn)為大約在公元前一世紀(jì)初至公元前年之間,而非東漢時(shí)期作品。對(duì)于該書(shū)的后世輯本的研究,有人從不同角度對(duì)孫星衍、盧復(fù)、森立之等輯本作了歷史評(píng)價(jià)。

　　敦煌卷子中有關(guān)本草文獻(xiàn)殘卷的內(nèi)容,在《敦煌古醫(yī)籍考釋》一書(shū)中有專章考釋研究。有人根據(jù)《蜀本草》、《海藥本草》、《食性本草》及《日華子本草》的成書(shū)年代和內(nèi)容,對(duì)五代時(shí)期的本草著作及其特點(diǎn)進(jìn)行了考察。通過(guò)《吳普本草》與《本草經(jīng)集注》的比較研究,有人認(rèn)為《吳普本草》并非《神農(nóng)本草經(jīng)》的一個(gè)注釋本,而是多種《本草經(jīng)》中的一個(gè)。

　　據(jù)考證,宋《開(kāi)寶本草》中‘別本注”既非指《蜀本草》,亦非指《唐本草》,而是一種亡佚的《新修本草》補(bǔ)注本。澄清此點(diǎn),對(duì)正確輯復(fù)《蜀本草》有重要的參考價(jià)值。1921-1929年商務(wù)印書(shū)館影印的《政和本草》縮印本之底本,據(jù)其卷首告白可知為金泰和刊本,但有人考證認(rèn)為,其底本系明成化四年1468年刊本或其系列本,而與人民衛(wèi)生出版社影印的金泰和刊本即晦明軒本相區(qū)別。

　　《本草品匯精要》是明代唯一的官修彩繪本草,對(duì)其學(xué)術(shù)成就、藥材品種、藥物真?zhèn)舞b別的研究已有報(bào)道。有人較系統(tǒng)地考察了該書(shū)的現(xiàn)存國(guó)內(nèi)外版木流傳情況,糾正了某些文獻(xiàn)的訛傳,并就其與一個(gè)易名傳抄本《本草圖譜》殘卷的傳承關(guān)系進(jìn)行了考訂。

　　中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)于1988年10月在北京召開(kāi)了李時(shí)珍誕辰470周年紀(jì)念會(huì)。同時(shí)由中國(guó)藥學(xué)會(huì)召開(kāi)了學(xué)術(shù)討論會(huì),大會(huì)交流了近年來(lái)對(duì)李時(shí)珍和《本草綱目》的研究新成果,有關(guān)論文在近兩年的期刊雜志上陸續(xù)發(fā)表,涉及到方法論、學(xué)術(shù)價(jià)值、臨床用藥經(jīng)驗(yàn)、藥物資源開(kāi)發(fā)、藥學(xué)史等方面內(nèi)容以及對(duì)中藥炮制、制劑、栽培、鑒定、藥性理論、化學(xué)、藥理等學(xué)科的貢獻(xiàn)和對(duì)后世藥學(xué)的深遠(yuǎn)影響的研究方面,此外還有體例中有關(guān)“釋名”、“校正”項(xiàng)的專題性研究,范圍較廣。

　　對(duì)于《五十二病方》、《山海經(jīng)》、《本草拾遺》、《飲膳正要》、《本草原始》、《藥鑒》、《藥崇書(shū)》、《本草述鉤元、《神農(nóng)本草經(jīng)疏》、《本草從新》、《本草正義》、《本草問(wèn)答》以及地方性本草《分類草藥性》、《天寶本草》等在卷數(shù)、藥目、作者生平、成書(shū)年代、版本、內(nèi)容、學(xué)術(shù)成就、歷史價(jià)值及存在的問(wèn)題等多方面,有人分別作了學(xué)術(shù)研究和探討,闡述了各自的獨(dú)特見(jiàn)解,內(nèi)容較豐富。

　　關(guān)于“本草”一詞的現(xiàn)代內(nèi)涵,通過(guò)歷史文獻(xiàn)的考證,從當(dāng)前中藥學(xué)科分化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)分析,有人認(rèn)為現(xiàn)今本草的含義應(yīng)局限于古代藥物學(xué)著作為宜。還有人據(jù)馬王堆古墓出土的《五十二病方》探討了我國(guó)古代本草發(fā)展的淵源。

　　“中國(guó)古代彩繪藥圖小史”一文研究了我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的彩繪藥圖,并考察了其數(shù)量、內(nèi)容、特點(diǎn)、現(xiàn)存情況以及歷史的發(fā)展概況。另外,還有專文探討了歷代福建和浙江地區(qū)醫(yī)藥學(xué)家的本草著作及其對(duì)我國(guó)本草學(xué)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

　　早期亡佚本草文獻(xiàn)的輯復(fù)整理與歷代本草的校釋繼《名醫(yī)別錄》、《吳普本草》、《新修本草》等早期亡佚本草文獻(xiàn)相繼輯復(fù)出版之后,近年又整復(fù)輯校問(wèn)世的有《神農(nóng)本草經(jīng)校證》和《圖經(jīng)本草》。

　　1988年6月整理出版的《草木便方》是一部具有川黔地方特色的本草著作。該書(shū)收川東地區(qū)常用草藥種,附圖幅,收方余首。讀后可了解清末四川、貴州地方草醫(yī)藥的歷史、組方原則、用藥特點(diǎn)及藥物種類和分布。

　　為了便于對(duì)古本草文獻(xiàn)的普及與應(yīng)用,還先后出版了《本草綱目選譯》和《本草備要講解》?，F(xiàn)代學(xué)者編撰的專題性本草著作有側(cè)重于臨床應(yīng)用的《本草鉤沉》,還有收集整理中醫(yī)食療的基礎(chǔ)理論及其發(fā)展歷史的《食療本草學(xué)》。在對(duì)我國(guó)歷代本草文獻(xiàn)的內(nèi)容及其發(fā)展詳情的研究方面,近出版了一部研究專著《歷代中藥文獻(xiàn)精華》。該書(shū)較全面系統(tǒng)地介紹了我國(guó)兩千多年來(lái)本草發(fā)展的規(guī)律和詳情,記載了上干種歷史上出現(xiàn)過(guò)的本草書(shū)籍。對(duì)現(xiàn)存古本草文獻(xiàn)的作者、內(nèi)容、特點(diǎn)、版本、藏書(shū)處等介紹尤詳。該書(shū)也是目前較完備的一部本草目錄書(shū)，初步完成了我國(guó)古代藥學(xué)文獻(xiàn)的著錄和解說(shuō)。

　　尚志鈞在六十年代八十年代完成了《神農(nóng)本草經(jīng)》、《昊普本草》、《名醫(yī)別錄》、《本草經(jīng)集注》、《雷公炙論》、《藥性論》、《唐·新修本草》、《本草拾遺》、《海藥本草》、《日華子本草》、《本草圖經(jīng)》及《補(bǔ)闕肘后方》等輯復(fù)工作，為整理本草文獻(xiàn)付出了艱巨的勞動(dòng)，做出重大貢獻(xiàn)。

　　(二)歷代本草語(yǔ)譯、校點(diǎn)、注釋

　　《神農(nóng)本草經(jīng)》的語(yǔ)譯、校注和輯校

　　1953年北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系開(kāi)設(shè)《本草學(xué)概論》，趙橘黃先生對(duì)我國(guó)楞代主要本草進(jìn)行整理，對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》序例、《雷公炮炙論》及主要本草的序跋作了注釋，并于1960年撰成《本草新詮》(初稿)。1955年初，為籌辦衛(wèi)生部第一期西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)班準(zhǔn)備教材，中醫(yī)研究院籌備處組織中醫(yī)藥專家對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》進(jìn)行注譯語(yǔ)譯，編成《本草經(jīng)語(yǔ)譯》(初稿)，作為西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)教材教材之一。山東中醫(yī)研究所中醫(yī)研究班于1958年編成《本草經(jīng)百五味淺釋》，安徽省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校編有《神農(nóng)本草經(jīng)通俗講義(增圖)》。王大觀等以顧觀光輯本為底本，每品先記其來(lái)源，次引錄(本經(jīng))原文，然后加以評(píng)釋，摘引楞代醫(yī)藥學(xué)家對(duì)《本經(jīng)》藥物的論述的發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代中藥學(xué)研究成果編成了《本草經(jīng)義疏》。

　　歷代重要本草的重印與校點(diǎn)

　　1949年以來(lái)，對(duì)本草古籍的整理與出版進(jìn)行了大量工作。明代蘭茂著的《滇南本草》是重要的地方性本草，經(jīng)明、清兩代增補(bǔ)、傳抄，版本各異，并有矛盾。云南省衛(wèi)生局組織學(xué)者對(duì)種版本進(jìn)行了?？闭恚逊?冊(cè)出版。我國(guó)《本草綱目》有很多版本?！侗静菅芰x》(顏正華等，1990)、《本草蒙筌》、《本草綱目選譯》、《食物本草》、《本草備要講解》，等十部本草古籍，已經(jīng)整理出版。

　　現(xiàn)存早的本草學(xué)著作

　　《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，我國(guó)現(xiàn)存早的藥學(xué)專著。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。全書(shū)分三卷，載藥365種(植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種)，分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓。其成書(shū)年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時(shí)期，或謂成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原書(shū)早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書(shū)中集輯的。該書(shū)早著錄于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”。《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《唐書(shū)·藝文志》均錄“神農(nóng)本草，三卷”，宋《通志·藝文略》錄“神農(nóng)本草，八卷，陶隱居集注”，明《國(guó)史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”，《清史稿·藝文志》錄“杉芝本草經(jīng)，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》(1616)，流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1799)，以及清顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1844)、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1854)

　　結(jié)語(yǔ)：這篇文章給大家介紹了關(guān)于現(xiàn)代草本學(xué)文獻(xiàn)的發(fā)展情況，通過(guò)閱讀大家一定已經(jīng)對(duì)它的歷程有了一定的了解了。建國(guó)后黨和政府對(duì)于中醫(yī)是非常重視的，這一系列舉措促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展。