頸部被擊傷
1、頸部內(nèi)有氣管、食道以及神經(jīng)，是人體重要的部位，被撞擊時(shí)應(yīng)趕快送醫(yī)院。
2、為了抑制內(nèi)部出血，須將撞擊處加以冷敷。
3、發(fā)現(xiàn)外出血現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)用消毒紗布置于傷口處止血。
4、躺臥時(shí)，把身體放平，絕對(duì)不要使用枕頭。
5、移動(dòng)時(shí)，將頭部固定。
背部撞傷
1、讓傷者仰臥在堅(jiān)硬的木板上，將枕頭分別墊在頸部和腰部，使脊椎骨保持自然的彎曲。不可有坐或盤坐的姿勢(shì)。
2、移動(dòng)時(shí)，頸部也須同時(shí)固定，搬運(yùn)時(shí)則要避免搖動(dòng)躺板。
人們現(xiàn)在出去旅游就是想看看自己不曾見過的世界或是自然景觀，來調(diào)節(jié)現(xiàn)在生活的壓力，放松整個(gè)身心，但是旅游的好處就只有這些嗎?當(dāng)然不是，下面小編就為大家詳細(xì)介紹一下旅游的好處吧!
其一，旅游熏陶著人的情操，增長人的見識(shí)
中國古代哲學(xué)家荀子說：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。”中國人常用“不知天高地厚”來貶說別人不知好歹，沒有見識(shí)。《莊子·秋水》篇開頭頗有寓意：秋水暴漲，河伯見百川灌河，浩瀚奔涌的氣勢(shì)頗是欣慰，以為天下之美盡為己有。當(dāng)他順流而東到了大海，抬頭一看，無邊無涯，于是望洋興嘆，向海神承認(rèn)自己淺陋，見笑于大方。古人有“讀萬卷書，行萬里路”的說法，以為“白首死章句”的儒生是沒有出息的，當(dāng)博采眾長，游歷多思，才可能有成就。屈原、司馬遷、李白、徐霞客、李時(shí)珍、張衡等等，哪一個(gè)不是行于江山之助，才成就了人生的功業(yè)?
其二，旅游錘煉人的意志，開拓人的智慧
宋代王安石游褒禪山，未及洞底，就退出來，以致“不得極乎游山水之樂”。于是他悟出：“天下奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^、常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者不能至也。”蘇軾游石鐘山，欲究石鐘山命名之由，便月夜泛舟絕壁下，聞流水與石竅激蕩共鳴之聲，開釋了疑問。凡此種種是極大的審美享受。在此尋幽訪勝的經(jīng)歷中，個(gè)人意志得以鍛煉，智慧又進(jìn)了一步，為人類文明又增加一道亮色。后人在拜讀他們的大作之時(shí)，品其文，賞其念，心智也得以升華。
其三，對(duì)山川的愛戀還激發(fā)人們對(duì)祖國的愛、對(duì)生活的愛
當(dāng)代偉人毛澤東面對(duì)茫茫雪原，在詩歌中嘆道：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”昔日的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，無不為山河鞠躬盡瘁。唐朝大詩人李白云游山水，詩可驚鬼神，仍“舉頭望明月、低頭思故鄉(xiāng)”。其真摯令人感動(dòng)。對(duì)土地真摯的愛已深深地融入了人類的血液，成為人類生活的支柱。
所有的自然景觀，無論是否人工的直接改造，歸納起來不過兩大類：壯觀和優(yōu)美，它們都以形體、色彩、光影、聲響等因素構(gòu)成。不管人類是有意還是無意地面對(duì)它，景觀都給予人的身心以潛移默化地影響和一定的享受。因此，今人、古人、中國人、外國人都愛旅游，這是人類情意傾注之必然。
大地山川是美的，而人類的勞動(dòng)更美。當(dāng)代日本畫家東山魁夷說：“風(fēng)景之美，不僅僅意味著大地自然本身的優(yōu)越，也體現(xiàn)了當(dāng)代民族文化歷史和精神。”對(duì)此，馬克思的論述更為深刻。馬克思說：“周圍的，可以感覺得到的世界完全不是從來就如此或永遠(yuǎn)不改的東西，而是工業(yè)化與社會(huì)狀態(tài)的產(chǎn)物，是許多世代活動(dòng)的結(jié)果”。
在人類發(fā)展過程中，人類不斷按自己的需要改造世界，或耕種、或修筑、或題詠鐫刻，或?qū)び目碧?。幾千年來?shù)不清的人類勞動(dòng)，累積在這美麗的土地，這是何等的美麗和壯闊：北京的故宮、西安古城、埃及的金字塔、法國的凱旋門……不一而足。
結(jié)語：人們喜歡旅游，除了可以看到各種美麗的景觀之外，還可以放松身心、陶冶情操。而不同的人對(duì)于旅游的目的地的選擇也會(huì)有所不同。而本文就為大家盤點(diǎn)了10種全球昂貴的極限旅游，喜歡極限旅游或是運(yùn)動(dòng)的人不妨去看看吧!但是一些旅游的注意事項(xiàng)還是要小心喲!
