(2)火車票:如您出行是一地往返,可在當(dāng)?shù)匾淮涡再徺I往返火車票。
(3)機(jī)票:10人以上集體購票可拿到很低的團(tuán)體機(jī)票折扣票價(jià)。
(4)用車:旅游難免要用車,好提前做好用車計(jì)劃,有條件的包車用比較方便,如您租一輛11座的旅行車,合適坐7-8人,租一輛22座的旅行車合適坐18-19人,人均的費(fèi)用也相對(duì)低。
(5)自助游:如您想選擇自助游,也可讓旅行社幫助訂房及返程飛機(jī)、火車票。當(dāng)您到達(dá)目的地后,好有本地向?qū)?,或參加目的地的一日游、二日游,因?yàn)榫包c(diǎn)本身有許多的文化內(nèi)涵,如沒有向?qū)Щ驅(qū)в?,您可能無從了解,得不到應(yīng)有的樂趣。
(6)權(quán)益保障:當(dāng)你參加目的地旅游之前,先了解旅游行程,簽定旅游合同,這樣您的權(quán)益才會(huì)受到保障。
人們出去旅游都是希望可以多看看外面的世界,也可以緩解自身的壓力,但是旅游的好處卻遠(yuǎn)不止這些,下面小編就為大家介紹一下旅游的具體的好處吧!
其一,旅游熏陶著人的情操,增長人的見識(shí)
中國古代哲學(xué)家荀子說:“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。”中國人常用“不知天高地厚”來貶說別人不知好歹,沒有見識(shí)。《莊子·秋水》篇開頭頗有寓意:秋水暴漲,河伯見百川灌河,浩瀚奔涌的氣勢頗是欣慰,以為天下之美盡為己有。當(dāng)他順流而東到了大海,抬頭一看,無邊無涯,于是望洋興嘆,向海神承認(rèn)自己淺陋,見笑于大方。
古人有“讀萬卷書,行萬里路”的說法,以為“白首死章句”的儒生是沒有出息的,當(dāng)博采眾長,游歷多思,才可能有成就。屈原、司馬遷、李白、徐霞客、李時(shí)珍、張衡等等,哪一個(gè)不是行于江山之助,才成就了人生的功業(yè)?
其二,旅游錘煉人的意志,開拓人的智慧
宋代王安石游褒禪山,未及洞底,就退出來,以致“不得極乎游山水之樂”。于是他悟出:“天下奇?zhèn)ス骞址浅V^、常在險(xiǎn)遠(yuǎn),非有志者不能至也。”蘇軾游石鐘山,欲究石鐘山命名之由,便月夜泛舟絕壁下,聞流水與石竅激蕩共鳴之聲,開釋了疑問。凡此種種是極大的審美享受。在此尋幽訪勝的經(jīng)歷中,個(gè)人意志得以鍛煉,智慧又進(jìn)了一步,為人類文明又增加一道亮色。后人在拜讀他們的大作之時(shí),品其文,賞其念,心智也得以升華。
其三,對(duì)山川的愛戀還激發(fā)人們對(duì)祖國的愛、對(duì)生活的愛
當(dāng)代偉人毛澤東面對(duì)茫茫雪原,在詩歌中嘆道:“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰。”昔日的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗,無不為山河鞠躬盡瘁。唐朝大詩人李白云游山水,詩可驚鬼神,仍“舉頭望明月、低頭思故鄉(xiāng)”。其真摯令人感動(dòng)。對(duì)土地真摯的愛已深深地融入了人類的血液,成為人類生活的支柱。
所有的自然景觀,無論是否人工的直接改造,歸納起來不過兩大類:壯觀和優(yōu)美,它們都以形體、色彩、光影、聲響等因素構(gòu)成。不管人類是有意還是無意地面對(duì)它,景觀都給予人的身心以潛移默化地影響和一定的享受。因此,今人、古人、中國人、外國人都愛旅游,這是人類情意傾注之必然。
大地山川是美的,而人類的勞動(dòng)更美。當(dāng)代日本畫家東山魁夷說:“風(fēng)景之美,不僅僅意味著大地自然本身的優(yōu)越,也體現(xiàn)了當(dāng)代民族文化歷史和精神。”對(duì)此,馬克思的論述更為深刻。馬克思說:“周圍的,可以感覺得到的世界完全不是從來就如此或永遠(yuǎn)不改的東西,而是工業(yè)化與社會(huì)狀態(tài)的產(chǎn)物,是許多世代活動(dòng)的結(jié)果”。
在人類發(fā)展過程中,人類不斷按自己的需要改造世界,或耕種、或修筑、或題詠鐫刻,或?qū)び目碧?。幾千年來?shù)不清的人類勞動(dòng),累積在這美麗的土地,這是何等的美麗和壯闊:北京的故宮、西安古城、埃及的金字塔、法國的凱旋門……不一而足。
結(jié)語:旅游是人們?nèi)粘I钪械恼{(diào)節(jié)劑,人們通過旅游可以放松身心、體會(huì)大自然的神奇或是人類的偉大,可以開闊我們的心胸,是一件非常有意義的事情。但是出去旅游要提前有準(zhǔn)備,對(duì)于目的地的了解,一些旅游小常識(shí)或是必備的物品都是要提前知道的。