在表演中背景音樂(lè)、講解、動(dòng)作都應(yīng)當(dāng)富有節(jié)奏感。在節(jié)奏的基礎(chǔ)上賦予一定的情調(diào)色彩便形成韻律。韻律更能給人情趣，更能打動(dòng)人心，滿足人的精神享受。中國(guó)特別注重韻律，認(rèn)為“韻者，美之極”，并通過(guò)“氣韻生動(dòng)”來(lái)充分展示茶道的內(nèi)在美和的藝術(shù)美。

　　6、簡(jiǎn)素

　　中國(guó)特別強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)素美。“簡(jiǎn)”在中國(guó)中表現(xiàn)為不擺設(shè)多余的陳設(shè)，不佩帶多余的飾品，不做多余的動(dòng)作，不講多余的話。“素”表現(xiàn)為不濃妝艷抹，而是清麗脫俗，樸素儒雅，淡然無(wú)極。當(dāng)然美是多姿多彩的，我國(guó)的宮廷，少數(shù)民族也可以用其他形式來(lái)表現(xiàn)美。

　　7、協(xié)調(diào)對(duì)比

　　調(diào)和與對(duì)比是反映事物矛盾的兩種狀態(tài)。調(diào)和是求同，對(duì)比是存異。調(diào)和使人在變化只能感感到協(xié)調(diào)一致，對(duì)比使人感到醒目活躍、心情激動(dòng)。在表演中調(diào)和與對(duì)比的應(yīng)用不僅限于色彩，而且還表現(xiàn)于聲音、質(zhì)地、形象等多方面。調(diào)和與對(duì)比都是中國(guó)美學(xué)表現(xiàn)形式中不可缺少的技巧。

　　8、清雅幽玄

　　清雅幽玄是只能各國(guó)追求的意境美。我國(guó)茶人在人格上追求清高，在氣質(zhì)上追求清逸，這就決定了他們?cè)谥凶⒍ㄗ非笠?ldquo;清”和“幽”為特點(diǎn)的美學(xué)表現(xiàn)形式。

　　以“清”為美，在中常表現(xiàn)為茶的清香、水的清澈、器的清潔、境的清雅、心的清閑。

　　“幽玄”用禪語(yǔ)解釋為“無(wú)底”，即高深莫測(cè)之意，表現(xiàn)為含蓄、有意味、耐回想。“幽玄”之美與佛教禪宗精神有著深刻的聯(lián)系，帶有神秘主義的色彩，很難表現(xiàn)，也很難描述，必須用心去體會(huì)。

　　9、多樣統(tǒng)一

　　多樣統(tǒng)一是中國(guó)茶道形式美的高級(jí)法則，同時(shí)也是美的綜合表現(xiàn)。在多樣統(tǒng)一中應(yīng)注意兩個(gè)關(guān)系。一是“主從關(guān)系”，二是“生發(fā)關(guān)系”。“主從關(guān)系”是指在表現(xiàn)出的眾多美的因素應(yīng)當(dāng)象一棵樹(shù)一樣，樹(shù)根、樹(shù)干、樹(shù)葉是從同一根生長(zhǎng)來(lái)的，有美的必然的內(nèi)在聯(lián)系。

　　茶藝知識(shí)之茶藝的藝術(shù)特點(diǎn)

　　無(wú)論任何一種，都有一些共同的特點(diǎn)，都體現(xiàn)出中國(guó)的共性和個(gè)性和諧統(tǒng)一。

　　1、哲理為先：講究的是道法自然，崇尚簡(jiǎn)凈。道法自然，就是自然相一致、物我兩忘，發(fā)自心性。崇尚簡(jiǎn)凈是以簡(jiǎn)為德，心靜如水，反璞歸真。

　　2、審美為重：中國(guó)之美表現(xiàn)在自由豁達(dá)，毫不造作，注重內(nèi)省，不拘一格。所以，中國(guó)雖然有規(guī)范要求，但不僵化，而是充滿著生活氣息、生命的活力。

　　3、個(gè)性為要：中國(guó)注重意境，白花齊放。多姿多彩，雅俗含蓄與熱情奔放，繽紛錯(cuò)彩與清麗脫俗，各種風(fēng)格都能一一展現(xiàn)。

　　4、實(shí)用為佳：茶是用來(lái)喝的，是開(kāi)門七件事之一，是和老百姓的息息相關(guān)的。因此，中國(guó)不僅關(guān)注沖泡過(guò)程，同時(shí)把茶的滋味感覺(jué)、心理感受很好地融為一體，追求一種極好的生活享受。

　　以上就是喜愛(ài)哦吧為大家介紹的中國(guó)茶藝的特點(diǎn)，這些知識(shí)是可以幫你進(jìn)一步了解中國(guó)的茶藝知識(shí)的，喜歡茶藝的朋友一定要收藏喲!