不知不覺(jué)又近一年一度的七夕情人節(jié)，七夕的習(xí)俗經(jīng)過(guò)了多年的演變，已經(jīng)成為人們所熟悉的情人節(jié)，這一天是情人專屬節(jié)日。大家對(duì)于七夕乞巧習(xí)俗的由來(lái)一定有所好奇，下面就讓我們來(lái)了解一下吧!

　　七夕乞巧習(xí)俗的歷史演變

　　“七夕”一開(kāi)始的時(shí)候是指人們對(duì)于自然的朝拜。古代的典籍中很早就有牽牛星織女星的記載，《大載禮記·夏小正》說(shuō)：“是月織女東向，蓋言星也”，也就是說(shuō)，至少在漢時(shí)，人們已經(jīng)注意到織女星在天空中的運(yùn)行規(guī)律，以七月顯得為突出。而此時(shí)織女、牽牛只是天上兩個(gè)星座的名稱，它們之間并沒(méi)有什么關(guān)系。

　　到了東漢時(shí)期，無(wú)名氏創(chuàng)作的《古詩(shī)十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對(duì)相互傾慕的戀人，不過(guò)詩(shī)中還沒(méi)有認(rèn)定他們是夫妻。到了南北朝時(shí)期，梁代的蕭統(tǒng)編纂的《文選》中，《洛神賦》有一條注釋：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)。”這時(shí)“牛郎織女”的故事和七夕相會(huì)的情節(jié)，已經(jīng)初具規(guī)模。

　　在《荊楚歲時(shí)記》中有這樣一段記載：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜一會(huì)。”

　　漢代以來(lái)，民間開(kāi)始有七夕乞巧的習(xí)俗，東晉葛洪的《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在漢族民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。(圖為國(guó)畫(huà)：桐蔭乞巧)

　　隨著民間的乞巧習(xí)俗風(fēng)行，這一節(jié)日也吸引了許多文人墨客的歌詠。如唐代詩(shī)人杜牧有《秋夕》：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”

　　宋代詞人秦觀有《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

　　《荊楚歲時(shí)記》收錄了乞巧節(jié)的習(xí)俗：“七夕人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中，以乞巧?！焙髞?lái)發(fā)展的有關(guān)乞巧的相關(guān)習(xí)俗，多以驗(yàn)巧為主。

　　“穿針乞巧”：七夕之夜，女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針(或五孔針、七孔針)趁月光對(duì)月連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過(guò)者稱為“得巧”。

　　“投針驗(yàn)巧”：先準(zhǔn)備一只面盆，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天過(guò)夜，再經(jīng)第二天即七月初七白天太陽(yáng)一曬，到中午或下午就可以“驗(yàn)巧”了。原來(lái)面盆里的水，經(jīng)過(guò)半天太陽(yáng)光照射，表面依稀生成薄膜，于是取引線(即“縫衣針”)，輕輕平放在水面上，針不會(huì)下沉，水底下，就出現(xiàn)針影，這針影若是筆直的一條，即是“乞巧”失敗，若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗，一頭細(xì)，或是其他圖形，便是“得巧”。

　　“喜蛛應(yīng)巧”：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。

　　“拜織女”：少婦們大都預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好聯(lián)合舉辦。約好參加拜織女的少婦、少女們準(zhǔn)時(shí)到主辦家來(lái)，于案前焚香禮拜后，默念自己的心事。如少女們希望嫁如意郎、少婦們希望早生貴子，都可以向織女星默禱。