引，即牽引之意也，是在推手或散手搏擊運(yùn)動(dòng)中引動(dòng)彼勁，是有意誘敵深入。
引勁實(shí)為引化勁，無(wú)引則不能化，不化則大所謂引，所以引與化二者是相輔相成的，都是建立在沾、粘的基礎(chǔ)上，將對(duì)方的勁納入自己的軌道上來(lái)，使敵千鈞之力化為烏有。
化即打，從而取勝
引化應(yīng)做到不丟不頂，隨著對(duì)彼勁變化的感知，自已無(wú)論前進(jìn)、后退、向左、向右、向上、向下，無(wú)形無(wú)跡，順隨彼勁，沾粘連隨。
使彼勁陷入彼動(dòng)局面，然后用肩、肘、胯、膝、手、足，或拿、或打，任我發(fā)落，此時(shí)彼即落空失勢(shì)。
陳鑫曰“引進(jìn)落空合擊出”，這是講在運(yùn)動(dòng)中如何將彼引化到落空而發(fā)揮不出威力的境地。
而找在引化過(guò)程中勁已合好，蓄而待發(fā)，隨時(shí)都可以從任何角度、方位，恰到好處地彈抖出來(lái)。
例如：對(duì)方雙手按住我右臂，我即走下弧線順纏，漸而向上引，將其勁化空，在引的過(guò)程中，身則下蹲，繼而右腳插入彼襠，背先內(nèi)放而后向外擊之。
這樣的引化技擊方法甚多，演練時(shí)可根據(jù)招勢(shì)變化，練習(xí)單勢(shì),反復(fù)練習(xí)，認(rèn)真揣模，熟透于心，嫻悉于手，才能接敵交手，出手即太極，一運(yùn)一方圓。
神鬼莫測(cè)，變化多端，人不知我，我獨(dú)知人，所向無(wú)敵。陳長(zhǎng)興云“滾拴搭掃，閃驚取巧，聲東擊西”，都不外乎誘敵落空，化勁制敵。
但凡交手引進(jìn)時(shí)，勁必須合好。陳鑫曰“蓄勁如開(kāi)弓，出勁如放箭”，這就是說(shuō)，發(fā)人要想干脆利落，那么蓄勁的弓拉得越滿，勁引得越空，化得越凈，箭就放得愈遠(yuǎn)愈有力。
在練習(xí)推手和散手時(shí)，光學(xué)習(xí)引、化、蓄之勁，漸而才能達(dá)到蓄發(fā)相兼的更高境界。
引，即牽引之意也，是在推手或散手搏擊運(yùn)動(dòng)中引動(dòng)彼勁，是有意誘敵深入。
引勁實(shí)為引化勁，無(wú)引則不能化，不化則大所謂引
所以引與化二者是相輔相成的，都是建立在沾、粘的基礎(chǔ)上，將對(duì)方的勁納入自己的軌道上來(lái)，使敵千鈞之力化為烏有，我在引進(jìn)落空的基礎(chǔ)上同時(shí)發(fā)勁，即化即打，從而取勝。
引化應(yīng)做到不丟不頂，隨著對(duì)彼勁變化的感知，自已無(wú)論前進(jìn)、后退、向左、向右、向上、向下，無(wú)形無(wú)跡，順隨彼勁，沾粘連隨，使彼勁陷入彼動(dòng)局面。
然后用肩、肘、胯、膝、手、足，或拿、或打，任我發(fā)落，此時(shí)彼即落空失勢(shì)。
陳鑫曰“引進(jìn)落空合擊出”，這是講在運(yùn)動(dòng)中如何將彼引化到落空而發(fā)揮不出威力的境地，而找在引化過(guò)程中勁已合好，蓄而待發(fā)，隨時(shí)都可以從任何角度、方位，恰到好處地彈抖出來(lái)。
例如：對(duì)方雙手按住我右臂，我即走下弧線順纏，漸而向上引，將其勁化空，在引的過(guò)程中，身則下蹲，繼而右腳插入彼襠，背先內(nèi)放而后向外擊之。
這樣的引化技擊方法甚多，演練時(shí)可根據(jù)招勢(shì)變化，練習(xí)單勢(shì),反復(fù)練習(xí)，認(rèn)真揣模，熟透于心，嫻悉于手，才能接敵交手，出手即太極，一運(yùn)一方圓。
神鬼莫測(cè)，變化多端，人不知我，我獨(dú)知人，所向無(wú)敵。陳長(zhǎng)興云“滾拴搭掃，閃驚取巧，聲東擊西”，都不外乎誘敵落空，化勁制敵。
但凡交手引進(jìn)時(shí)，勁必須合好。陳鑫曰“蓄勁如開(kāi)弓，出勁如放箭”，這就是說(shuō)，發(fā)人要想干脆利落，那么蓄勁的弓拉得越滿，勁引得越空，化得越凈，箭就放得愈遠(yuǎn)愈有力。
在練習(xí)推手和散手時(shí)，光學(xué)習(xí)引、化、蓄之勁，漸而才能達(dá)到蓄發(fā)相兼的更高境界。
