陳式太極拳注重內(nèi)在意識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)能在矛盾的對(duì)立中達(dá)到和諧與統(tǒng)一。諸如：呼與吸、起與伏、升與降、靜與動(dòng)、剛與柔、沉與浮、開與合、緊與松、吞與吐、曲與直、順與逆、伸與縮、蓄與放、化與發(fā)、含與展等等，本文著重探討關(guān)于陳式太極拳身法的“含”與“展”。
一、何謂“含展”?
“含”者，函也，意為包含與容納。“展”指伸展、擴(kuò)張、拉長(zhǎng)、拔起的意思。作為陳式太極拳的術(shù)語，“含展”是一對(duì)相輔相成的矛盾，是同一事物的兩個(gè)方面。“含展”的實(shí)際意義是要求習(xí)練者能在身法上的運(yùn)用上做到含攏與拔長(zhǎng)，也就是我們常說的合攏蓄收和對(duì)抜拉長(zhǎng)。需要指出的是，這里所說的對(duì)抜拉長(zhǎng)，不僅僅是指“肢”和“體”之間的前后對(duì)抜拉長(zhǎng)，更主要的是指身體上下方向的對(duì)抜拉長(zhǎng)，即要求脊柱能夠產(chǎn)生上下對(duì)抜拉長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)。
那么，為什么要強(qiáng)調(diào)這樣做?對(duì)習(xí)練陳式太極拳而言，做到了“含展”有什么好處?
二、“含展”的重要性
1、“含”——氣沉丹田的基拙與前提
陳式太極拳要求氣沉丹田，目的是為了能夠降低重心，穩(wěn)固下盤，便利技擊。而要實(shí)現(xiàn)氣沉丹田，就要合理準(zhǔn)確她掌握身法的“含”，也就是說，要使你的脊柱各節(jié)在虛虛對(duì)準(zhǔn)的前提下松直下沉!
在這個(gè)過程中，必定還會(huì)同時(shí)實(shí)現(xiàn)沉肩墜肘，松腰落胯，氣血下降，實(shí)腹暢胸等諸多的要求。“含”除了含胸之意外，還要求腰椎內(nèi)含，也就是我們常說的命門須外凸，腰隙兩邊的肌肉要全部放松，胯根要向下沉著。可以這樣說，陳式太極拳身法之“含”，是幫助習(xí)練者放松肢體的靈丹妙藥，是檢驗(yàn)?zāi)隳芊袼裳淇璧臉?biāo)尺，是實(shí)現(xiàn)氣沉丹田的前提與基礎(chǔ)。
那么是不是說，如果不能使身法內(nèi)含，就做不到“沉肩墜肘，松腰落胯，氣血下降，實(shí)腹暢胸”嗎?答案是肯定的，就是沒有做到!
2、“展”——支撐八面飽滿精神的關(guān)健
“展”，讓你的脊柱上下對(duì)拔拉長(zhǎng)，減少你身體的“S”弧度;“展”，能幫助你增加吸氣的深度，增加氧氣的攝入量，同時(shí)使你的弓把積蓄更多的能量。
由于身體的弓把位置在腰椎，所以我們也常把身法的“展”稱為“展腰”。展腰的實(shí)現(xiàn)，不僅能夠有效地舒展你的肢體，幫助你提起精神，還能使你的拳架更加圓潤飽滿，更充分地顯示出內(nèi)在的“精、氣、神”態(tài)來。
3、含展的實(shí)現(xiàn)能為腰脊提供動(dòng)力
陳式太極拳的能量從何而來?我們的先輩早就告訴我們，“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”。(摘自武禹襄的“十三勢(shì)說略”),“勁起于腳跟，變化在腿，含蓄在胸，運(yùn)動(dòng)在兩肩，主宰于腰”(李亦畬的“走架打手行工要言”)。事實(shí)上，大家對(duì)“主宰于腰”的說法都是認(rèn)可的，是沒有異議的。問題在于“腰”該怎樣運(yùn)動(dòng)?該如何來實(shí)現(xiàn)腰的主宰作用?則因各人的理解不同、認(rèn)識(shí)不同和感悟不同而產(chǎn)生不同的看法與觀點(diǎn)。
其中又因其腰胯的左右運(yùn)動(dòng)和前后移動(dòng)比較容易做到而認(rèn)識(shí)相對(duì)統(tǒng)一，而對(duì)身體在沒有起伏狀態(tài)下的拉伸與合攏，也就是本文所探討的腰部含展運(yùn)動(dòng)則往往持不同的觀點(diǎn)，有些拳友忽視腰部的含展運(yùn)動(dòng)，有的因不具備這方面的運(yùn)動(dòng)能力而否認(rèn)腰部含展在行拳過程中的作用。結(jié)果，不僅做不到有效的丹田呼吸和合理的胸腰折疊，達(dá)不到陳式太極拳“一動(dòng)無有不動(dòng)”的基本要領(lǐng)，還使腰脊動(dòng)力源的作用也大打了折扣。
筆者愚見：腰部運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)應(yīng)包括“左轉(zhuǎn)、右旋、前進(jìn)、后移、沉降、中定(即相對(duì)不動(dòng)，需要指出的是“不動(dòng)”也是“運(yùn)動(dòng)”的一種狀態(tài))以及不可忽視的脊柱上下對(duì)拔運(yùn)動(dòng)，即腰部的“含展”運(yùn)動(dòng)。“腰”,只有在運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)能;有了動(dòng)能，腰才有可能成為“主宰”。所以說，“含展”的實(shí)現(xiàn)與否將直接影響到腰的主宰作用，“含展”同樣是腰脊產(chǎn)生動(dòng)力的根源。
三、如何實(shí)現(xiàn)含展?
“含”，即讓脊柱內(nèi)含。配合吐氣、使兩肩下沉，氣息下行，讓四梢的氣血往腹中丹田匯聚，兩胯根要向下沉著穩(wěn)固，尾閭向前向上方托起，命門向后凸撐。“含”，大多出現(xiàn)在行拳定勢(shì)時(shí)。此時(shí)要特別注意，大椎須輕輕往上拔起，使百會(huì)虛虛上頂，肢體放松，意念集中，勿懈怠疲沓。“展”，當(dāng)一式之定勢(shì)轉(zhuǎn)向另一式的動(dòng)勢(shì)過程中，就要用到“展”法。
展的關(guān)鍵在于要使身體的兩頭有相反方向的運(yùn)動(dòng)，即尾閭往下沉走，大椎、百會(huì)往上提抜，使脊柱的“S”弧度變小，長(zhǎng)度變長(zhǎng)。陳式太極拳彥常說“身備五弓”，這五弓之中，身弓為，身弓之弓把在何處?在腰椎，在命門!如果說，身法之“含”須使命門后凸的話，那么，身法之“展”必使命門前移。只有這樣，才能達(dá)到使身法展開，脊柱拔長(zhǎng)的效果。
如何檢驗(yàn)身法的含展?用呼吸!呼時(shí)為含，吸時(shí)為展，不呼不吸時(shí)不含也不展，以保持整個(gè)肢體的相對(duì)穩(wěn)定。反言之，行拳過程中，呼吸狀態(tài)下，就不能沒有身法的含展運(yùn)動(dòng)。
