六封四閉，在陳式太極拳中是一個特別重要的招法。此招在具體的散打?qū)崙?zhàn)中，和很多其他的招法一樣不僅可以采用打法、摔法、也可以變化成拿法。
不僅可以拿敵，也可以將此招的運(yùn)用化成反擒拿，來解脫敵之拿法。在打法中，不僅可以化解敵方的手法，也可以破解敵方的各種腿法的攻擊。
什么是陳式太極拳的六封四閉
太極拳的扣法，是敵變我變、隨機(jī)而動，不管是來勢兇猛，還是出乎意料，其基本的原則永遠(yuǎn)都不會改變。它的防守和進(jìn)攻的法則永遠(yuǎn)都是遵循“而理唯一貫”的準(zhǔn)繩。
只要我們把基本的手法學(xué)懂。不管是遇到任何手法還是腿法，都可隨勢而化。這就是人們常說的“無招”的境界。
“六封四閉”的單手收捋之法，不管是內(nèi)圈或外圈，在打法和摔法上，都有不可思議的神奇技擊效果。此招的技術(shù)特點(diǎn)是：防中有攻，攻中有防，攻防兼?zhèn)洹?/p>
它充分反映了太極拳虛虛實實，虛實相互轉(zhuǎn)化的陰陽學(xué)說。
然而，博大的太極陰陽學(xué)說，總有其神秘性，數(shù)千年的民族文化總是給后人留下這樣和那樣的推測和猜想!
有人說“六封”是通過太極拳拳法的技術(shù)，達(dá)到讓對手失去判斷能力，出現(xiàn)進(jìn)攻、退守兩難“六神無主”的狀態(tài)，達(dá)到這種狀態(tài)就是“閉其四肢，使對方四肢被動調(diào)遣”，這就是“六封四閉”的內(nèi)涵，也是太極拳拳論中“我順人背”的技術(shù)概括。
看后，我的心里如同打翻了五味瓶，說不出是酸甜還是苦辣。我深深感到，中國武術(shù)的發(fā)展，不僅需要資深功高的大師去推廣，更需要有高深的文化素質(zhì)的人去弘揚(yáng)。
如何學(xué)習(xí)陳式太極拳的六封四閉
中國武術(shù)之所以給后人留下了種種難以解析的疑云，第一，是由于某個歷史時期特定情況下的技術(shù)保密;另一個原因就是在古代，很多武術(shù)高手都做不到文武兼修。所以，才產(chǎn)生出很多水平高低不等的書籍和作品。
很多秀才文生，學(xué)過幾天拳腳后，自以為登堂入室，有的賣弄筆墨，著書立說。看之，雖然詞章華麗，但其內(nèi)涵卻空洞、浮淺。
即使武功高手，也不見得對古人留下的拳法理論，都有深刻的體會，有時僅憑自己一時的臆想、猜測，盲目給一些技術(shù)和理論下定論，使后學(xué)者難以適從，甚至使后學(xué)者誤入歧途。
但大多的武林高人，而又常常由于水平所限，就像葫蘆里裝東西，有口倒不出來。所以，形成了兩極分化，要有一些傳人，為了某種利益的需求，將自己的門派的拳法和功法漸漸地演繹或神秘化，大肆夸張，這豈不是武術(shù)發(fā)展的悲哀?
對于上述有關(guān)“六封四閉”的論述，我不敢茍同。其上所提到的“六神”。在道家是指心、肺、肝、腎、脾、膽，各有神靈的主宰。
如按上述所論，“六封”是通過太極拳拳法技術(shù)，達(dá)到讓對手失去判斷能力，出現(xiàn)進(jìn)攻、退守兩難“六神無主”的狀況，達(dá)到這利境界的效果就是“閉其四肢，使對方四肢被動調(diào)遣”，我認(rèn)為似有牽強(qiáng)之意。
“通過太極拳拳法的技術(shù)”，這是修煉的程度問題，每個人的技術(shù)高低不同，又怎能都達(dá)到相同的效果昵?另外，拳法的每招每式都有攻防，針對“六封四閉”而言，此式攻防兼?zhèn)洹㈥庩栂酀?jì)，防守且不談。
為什么太極拳用意不用力
若進(jìn)攻對手，所達(dá)到的效果并不是讓對手“六神無主”，而是給對手造成傷害，甚至受到重創(chuàng)，這仿佛與“六神無主”似乎大相徑庭!其實，太極拳拳法技術(shù)達(dá)到一定的高度之時，其每一招式，甚至個小的手法或螺旋轉(zhuǎn)換，都能調(diào)動對手，使對手失去正確的判斷，這就是太極拳所謂的陰陽虛實。
還有人認(rèn)為，“六封四閉”是“如封似閉”的誤讀。這動作是以兩手自腮部兩側(cè)向前向下按出，如關(guān)門狀，因此稱為“如封似閉”。由于方言的關(guān)系，“如”與“六”、“陸”音相近，“似”與“四”音相同，因此在傳承的過程中有人理解成了“六封四閉”。如果在網(wǎng)上查查，所論更是不同，可謂百家爭鳴!
“六封”，其實就是暗指要封住對手的手、足、肘、膝、肩、胯的六個進(jìn)攻部位，武術(shù)講究的內(nèi)三合和外三合，此招就是破壞對手的外三合的典型范例。
“四閉”，在過去練氣有這樣的一句話“三元?dú)w一，四門緊閉”，四門緊閉，就是要做到在用意行拳之時，嘴不要張開著，要閉住自己的呼吸，眼、耳、鼻、口都閉合著，內(nèi)向丹田，即所謂的“四門緊閉” 。達(dá)到意氣貫穿的忘我境界?！妒齽菪泄π慕狻分姓f“以心行氣、務(wù)令沉著、乃能收斂入骨”，就是這個意思。
三元，是一個養(yǎng)生學(xué)術(shù)語，即：天之三元為日、月、星之三光，地的三元為水、火、土之三要，人之三元是精、氣、神。
既然人的元?dú)饩褪蔷?、氣、神。所以，?nèi)家拳特別講究“培元”，其實就是如何增加人體的元?dú)饩珰馍穸?。一元精固，交感之精自不泄?二元?dú)庾。粑畾庾圆怀鋈?三元神凝，思慮之神自然泰定。在內(nèi)丹術(shù)中，“煉精化氣”而成者，叫人元;“煉氣化神”而成者，為地元。“煉神還虛”而成者，叫天元。
在行拳走勢之時，要意注丹田，達(dá)到無人視有人，實戰(zhàn)時有人視無人的一種忘我的高超境界。將人體的精、氣、神聚集起來，合而為一，這就叫做“二元?dú)w一”。
如果想要達(dá)到三元?dú)w一，必須通過“四門緊閉”方法來修煉。太極拳的修煉法門，就是意氣貫穿。也就是為什么有人說“太極拳用意不用力”的緣故。
此式的命名，不僅講了怎樣做到意氣貫穿的練法。同時，又講到此招的意義所在。目的是封鎖住對萬的手足、肘、膝、肩、胯等各部分之攻擊，所以此式用“六封四閉”而命名實在是恰如其分不過的。
