陳王廷創(chuàng)造的推手方法，以纏繞粘隨為中心內(nèi)容，綜合了擒、拿、跌、擲、打等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。

　　譬如拿法，它不限于專拿人的骨節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就比一般拿法的技巧高。

　　推手方法的出現(xiàn)，解決了實(shí)習(xí)技擊時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，并在我國(guó)的武術(shù)技擊方法(踢,打、摔、拿、跌)中注入了一個(gè)新的內(nèi)容——推。

　　4、創(chuàng)造了粘隨不脫，蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)基本練法

　　推手時(shí)的“聽勁”方法，繼而創(chuàng)造了雙人粘槍法，這也是陳王廷獨(dú)創(chuàng)的成就之一。

　　這種器械對(duì)練法，解決了不用護(hù)具也可以練習(xí)實(shí)刺的問題。 練習(xí)太極拳粘槍時(shí)，采用沾連粘隨的原則，纏繞進(jìn)退，疾若風(fēng)云，封逼擲放,往復(fù)循環(huán)，為刺槍術(shù)開辟了一條簡(jiǎn)便易行，提高技術(shù)的途徑。

　　5、發(fā)展了以太極精義為依據(jù)的拳法理論

　　陳王廷的《拳經(jīng)總歌》七言二十二句，是太極拳的原始理論，是總結(jié)古代技擊術(shù)的一篇拳論，它闡述了攻擊與防御的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，所以稱得上是太極拳七個(gè)拳套的概括性拳論。

　　把《拳經(jīng)總歌》和戚繼光的《拳經(jīng)三十二式》圖訣相對(duì)照，就不難看出陳王廷在拳論方面怎樣吸取了前輩所歸納總結(jié)的精華。

　　但是陳王廷并不滿足于吸取當(dāng)時(shí)名家的拳法理論，而是在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，做了一系列創(chuàng)造性地發(fā)揮。

　　陳王廷在拳法理論上的獨(dú)創(chuàng)性成就，表現(xiàn)在《拳經(jīng)總歌》的開頭兩句：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”。

　　“諸靠”指的是推手八法，是兩人手臂互靠，用推手八法粘貼纏繞，以練習(xí)懂勁和放勁的技巧，通過嚴(yán)格和正確的鍛煉，反復(fù)練習(xí)，不斷提高技術(shù)水平，達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人”的高級(jí)推手技術(shù)水平。

　　這種推手的方法和懂勁的理論，是在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。

　　從外形的技擊術(shù)提高到“勁由內(nèi)換”、“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”和“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”的高級(jí)技巧，在我國(guó)武術(shù)史上是具有劃時(shí)代意義的。

　　同時(shí)，它還為后來王宗岳、武禹襄、李亦畬、陳鑫等太極拳名家奠定了鍛煉方法和進(jìn)一步發(fā)揮技擊理論的基礎(chǔ)。

　　由于太極拳采取全身放松，用意不用力的鍛煉原則，所以要由松入柔，運(yùn)柔成剛，剛復(fù)歸柔，達(dá)到有柔有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。

　　拳套的練法要求先慢后快,快后變慢，慢要慢到別人跟不上我，快要快到后發(fā)先至。也就是說，練太極拳要求達(dá)到能慢能快，能柔能剛。

　　這種既重外形，更重內(nèi)蓄的觀點(diǎn)，還為提高武術(shù)技擊水平提供了極有價(jià)值的鍛煉方法。