陳照奎曾有一個很明確的說法：“練拳式時，……還必須把注意力集中在丹田，動作都由帶動，在這種情況下，凡意守的有關部位的神經都處于一定程度的興奮狀態(tài)，而致血液循環(huán)加快，毛細血管擴張，發(fā)熱，發(fā)脹，出汗，并有如螞蟻爬行般的刺癢感覺。

　　手臂足部運動時，如同以小棍撥水的簌簌抖動的感覺，會陰、涌泉等穴位和小腹部分的震動和沖擊等等 。這是我們已經體驗到的，其他未列在內，其中有些感覺和現象是其他遠動后所沒有的。

　　對這有什么功能，我們雖還抱著存疑的態(tài)度，但從根本說，只是生理所固有的而平常不顯著的現象罷了。”陳照奎特別指出：“人體的動動雖然很很復雜，但所遵循的仍然是人體力學的規(guī)律”，“既使‘內勁’到了‘相當’火候，也同樣得遵守客觀規(guī)律。”所謂太極“內勁”、“內氣”，如此而已!錄至此處，使人不能不感嘆陳照奎的實誠，惜哉，一化陳氏拳宗師!

　　七、門敢紅演練的陳氏拳競賽套路，可說是陳氏拳的現氏型。全套81式無有重復，是陳氏拳一路和二路的綜合，其中“單鞭”、“六封四閉”、“掩手肱捶”等多個拳式出現了左勢，是陳氏拳原來所沒有的。

　　陳氏拳競賽套路的出現，無疑豐富了陳氏拳的內容。在練法上，競賽套路廛究每一招式的規(guī)范化，從比賽角度看，一人打一個樣，各人打一種風格，是無法進行比賽的，不規(guī)范化怎能進行比賽呢?毫無，在比賽場上，把套路規(guī)范化是非常的重要的，規(guī)范化過程中，為了比賽的需要，在不悖于太極拳的原則下，稍稍離開一點陳氏拳的原貌，也在情理之中。

　　比如，傳統陳氏拳的“二起腳”是在原地所謂“旱地拔蔥”平地躍起，門敢紅在演示時往前跨一步跳打，也并沒有什么不好。門敢紅打的陳氏拳競賽套路，如游龍戲水、吳帶當風，其動作勢正招圓，規(guī)范到位，松穩(wěn)低沉，難度大、運動量大，達到如此之境界，確須下一番功夫。總之，是美不勝收，令人百看不厭。

　　傳統陳氏拳為了適應比賽的需要，制定規(guī)范化競賽套路。在這個過程中，如何保留傳統陳氏拳風格多樣化問題，解決好傳統與現代的統一問題，是擺在武術工作者面前一個艱巨的任務。瞎子阿炳的二胡曲《二泉映月》，改編成弦樂四重奏和弦樂合奏，美則美矣，但失復了阿炳如泣如怨的風格，不無遺憾。如陳氏拳在武術運動會上，風格僅限于規(guī)范化的陳氏競賽套路一家，則不利于上述各具風格的陳氏拳之發(fā)展。競賽套路美則美矣，但并不能概括陳氏拳的全貌，如何解決?這是一個難題。

　　如果用書法藝術來比較以上七家陳氏拳風格的話，陳氏老架、小架拳猶如秦漢篆隸，古拙典雅;陳發(fā)科定架如晉唐正楷，端莊大方;陳照奎拳架如歐陽率直，法度森嚴;王建春演練如行書，流動飄逸;馮志強拳法如大草，狂放不羈;門敢紅競賽套路則如現代書藝，美不勝收。

　　陳氏太極拳的練習步驟與方法

　　(一)熟練套路 明確姿勢

　　所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢”是指每個架式的動作結構 。初學時主要重于套路熟練，方位正確。同時適當注意姿勢的規(guī)范。經過一段時間練習后，套路已熟練，這時就必須側重于姿勢的正確，這樣才能產生內氣， 發(fā)揮健身及技擊上的效果。現分兩個方面，談談這一階段的練習方法及注意事項。

　　1.動寓靜之內，靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜，排除一切內外干擾。只有這樣才利于收斂內氣，引動鼓蕩。

　　《拳論》說：“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神”。所謂養(yǎng)根的“根”，就是根本，也就是腎臟。中醫(yī)學認為“腎為先天之根”，內藏元陰元陽，是人體生命活動的原動力。

　　“靜則養(yǎng)根”，也就是說，只有在意識清凈的條件下，才能有助于腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運， 內氣充沛，神得所養(yǎng)，動作矯健。

　　2.注意身法，初練太極拳，不應要求過高，操之過急，就和初學寫字一樣，能寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃，組合成方塊就行。

　　初學練拳，身法上只要求頭部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開步和收步，知道方位即可，至于不可避免出現的毛病，像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發(fā)喘、手足顫抖等現象，不宜深究。但運行方位、角度、順序必須絕對正確，力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。