陳式太極拳56式六字訣

　　在陳式太極拳56式實(shí)踐學(xué)習(xí)中，我總結(jié)出六個基本要領(lǐng)，因?yàn)檫@六個字是押韻的，所以我把它叫做六字訣，即“圓、端、含、展、轉(zhuǎn)、粘”。

　　1、襠要圓：襠在兩腿之間，以襠為對稱點(diǎn)的大腿內(nèi)側(cè)兩根大筋有撐圓的感覺(但是還是虛的，不是直棒棒的)，這種感覺不能在任何時候丟失，特別是在動勢當(dāng)中。初學(xué)者在定勢的時候還容易注意到這點(diǎn)，但是動作轉(zhuǎn)換過程當(dāng)中往往失去了圓襠的勁道，應(yīng)改正。

　　2、身要端：中垂線要端，頭頂百會到襠底會陰的連線是垂直與地面。特別是要檢查尾骨和側(cè)腰線的端正，此處很微妙，稍微調(diào)整一點(diǎn)就會影響全局。

　　3、胸要含：胸部膻中穴、兩肩根周榮穴要有下陷，背部展開向前裹合。

　　4：臂要展：在沉肩墜肘的情況下，臂膀上所有關(guān)節(jié)應(yīng)當(dāng)有縱向拔長的感覺，這是一種如絲線牽引般的感覺，不是如棍一樣挺直的感覺。

　　5、軸要轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)動時，其軸為腰軸。特別要提醒的是，許多人在轉(zhuǎn)動的時候容易犯兩大錯誤，一是連襠都跑了，形成夾襠、涮襠。應(yīng)當(dāng)保持圓襠。二是以胸部為軸轉(zhuǎn)動，結(jié)果導(dǎo)致橫氣填胸，氣不能下沉。

　　6、腳要粘：練習(xí)者往往在轉(zhuǎn)動的時候腳底的一側(cè)有脫離地面的意思，出現(xiàn)“喝風(fēng)漏氣”的毛病。這是因?yàn)橥炔咳犴g性不夠或者生理有細(xì)小缺陷所致。我們要長期訓(xùn)練加以克服。

　　陳式太極拳訓(xùn)練是一個系統(tǒng)工程，也不是六個字能全部容納的下的。但是有了這六個字，就可幫助練習(xí)者快速掌握陳式太極拳的運(yùn)動特點(diǎn)，所以，請大家仔細(xì)體會。

　　陳式太極拳56式的價值

　　哲學(xué)價值

　　陳式太極拳56式的拳理體現(xiàn)了中國古老的哲學(xué)。一是《周易》的陰陽學(xué)說。“太極”二字出白《易經(jīng)》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”。二是道家的道法自然。體現(xiàn)了老莊的無為、不爭、虛靜、守柔、處下、弗居等哲學(xué)思想。三是儒家的中庸理論。王宗岳《太極拳論》講的中正安舒，無過不及，太極推手也要求不丟不頂，不匾不抗，恰到好處，都體現(xiàn)了中庸之道。四是佛家的修心境界。陳式太極拳論講“身雖動，心貴靜，氣宜斂，神宜舒。心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使”，“先在心，后在身”，強(qiáng)調(diào)“修心”在練拳中的重要作用。

　　內(nèi)功價值

　　陳式太極拳56式注重養(yǎng)氣聚氣，修煉中和之氣?？鬃印吨杏埂分v，“喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，為之和”;孟子講“養(yǎng)浩然之氣”，道家講煉丹，吐故納新，這些都是陳式太極拳修煉內(nèi)力的方法。如陳氏太極歷代名家強(qiáng)調(diào)“中正安舒，氣沉丹田”，“氣宜直養(yǎng)而無害”，“運(yùn)氣如九曲珠，無微不至，運(yùn)勁如百煉鋼，無堅(jiān)不催”等，這也同氣功界強(qiáng)調(diào)的“小周天”、“大周天”相吻合，講求氣運(yùn)周身，沿人體經(jīng)絡(luò)循環(huán)不已，達(dá)到養(yǎng)先天之氣，聚宇宙能量，增強(qiáng)太極內(nèi)功的目的。

　　養(yǎng)生價值

　　陳式太極拳56式以中華文明之中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說為指導(dǎo)，以道家導(dǎo)引吐納原理為支撐，具備極強(qiáng)的養(yǎng)生功效。中醫(yī)講“通則不痛，痛則不通”，陳式太極拳通過螺旋纏絲運(yùn)動，“以丹田為核心，節(jié)節(jié)貫串，關(guān)節(jié)依次松開，氣運(yùn)周身，循環(huán)往復(fù)不已”，達(dá)到“延年益壽不老春”的效果。常言道：“精足不畏寒，氣足不思食，神足不思眠。”黃帝內(nèi)經(jīng)素問、四氣調(diào)神大論篇講：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”說的就是平時堅(jiān)持健身、養(yǎng)生的重要性?？傊?，堅(jiān)持長期習(xí)練太極拳，可增強(qiáng)人體免疫功能，緩解根治很多慢性中老年疾病，如神經(jīng)衰弱。心臟病、糖尿病、食欲不振等。

　　技擊價值

　　陳式太極拳產(chǎn)生于明末清初以冷兵器為主的時代，技擊應(yīng)是陳王廷祖師創(chuàng)拳的核心內(nèi)容。技擊是武術(shù)之靈魂，陳式太極拳56式又富有其獨(dú)有的技擊特點(diǎn)。歷代太極名家、理論家在其論述中都十分強(qiáng)調(diào)技擊作用。陳長興著有《太極拳十大要論》和用武要言，強(qiáng)調(diào)太極拳的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)法及心理素質(zhì)要求。他說：“動作出于無心，鼓舞出自不覺……不期然而已然……”我理解，其含義是太極拳練到高境界，變有招為無招。雙方對陣，無心則對方難察，無象則對方難斷，無形則對方難應(yīng)，無跡則對方難尋。他還說：“遏敵以得人為準(zhǔn)，以不見形為妙。”道出了陳式太極拳超平尋常的技擊妙法。清代王宗岳《太極拳論》講的“人不知我，我獨(dú)知人”，“察四兩拔千斤之句，顯非力勝”，強(qiáng)調(diào)的也是技擊方法。以上兩位大師的高論，也符合《孫子兵法》的“兵無常勢，水無常形”，“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)思想。不言而喻，陳式太極拳的技擊作用始終如絢麗耀眼的奇葩，貫穿于太極拳發(fā)展的時代歷程，為太極拳愛好者所矚目，為武術(shù)家所推崇。

　　藝術(shù)價值

　　陳式太極拳56式道法自然，可謂“養(yǎng)浩然正氣，極風(fēng)云大觀”，其每一招每一式都符合人體生理結(jié)構(gòu)和力學(xué)原理，淋漓盡致地體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之美，追求“天地人合一”之境界。“靜如山岳，動若江河”，可謂動靜之美;“立如平準(zhǔn)，活似車輪”可謂平衡之美;“外似處女，內(nèi)似金剛”可謂剛?cè)嶂?“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”可謂精神之美;“外勁走纏絲，內(nèi)勁走螺旋”可謂圓潤之美;“蓄勁如張弓，發(fā)勁似放箭”可謂張力之美j動作如行云流水可謂飄灑之美，如此不一而足。總之，陳式太極拳可以說是無聲的音樂，流動的雕塑，古典的詩畫，像交響樂，像抒情詩，像風(fēng)又像水，充分展現(xiàn)著高雅脫俗的東方美的魅力。

　　益智價值

　　所謂益智，就是說陳式太極拳56式在健身、養(yǎng)生的基礎(chǔ)上，通過長期修煉，還可開發(fā)智慧，啟迪人生，以太極之理念做人做事，參悟宇宙人生之理。習(xí)練太極拳，首先要求松靜，松靜是修心養(yǎng)性的首要條件，而后才能產(chǎn)生“定、慧”。所謂“慧”即智慧。太極拳的陰陽哲學(xué)理念，即矛盾對立統(tǒng)一，與馬克思哲學(xué)的辯證唯物主義一脈相沿，以此世界觀和方法論為指導(dǎo)，去觀察、認(rèn)識、分析、解決問題，就會符合客觀實(shí)際，掌握事物運(yùn)動發(fā)展規(guī)律，從而掌握真理，把握人生，使自己的人生充滿睿智之光。

　　結(jié)語：經(jīng)過以上文章的講解，相信大家已經(jīng)對陳式太極拳56式有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，太極拳是我們中華民族的傳統(tǒng)武術(shù)，想要將其發(fā)揚(yáng)光大，離不開每一個人的努力?，F(xiàn)在太極拳的練習(xí)者隨處可見，我們學(xué)習(xí)的人需要互相交流才能共同提高。