陳式太極拳的特點(diǎn)是非常多的，只要掌握好特點(diǎn)就能使我們更好的了解陳式太極拳，更加快速的掌握太極拳，更好的練習(xí)陳式太極拳。那么下面就讓我們一起隨著陳式太極拳來(lái)了解一下吧!
陳式太極拳的主要特點(diǎn)
創(chuàng)造了雙人推手的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)
推手在過去被叫做打手，是我國(guó)武術(shù)中一種綜合性的實(shí)習(xí)技擊方法，也是陳式太極拳的主要特點(diǎn)，自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法。
同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法，在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法打開了方便之門，而前人苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也由于實(shí)踐不足，很難提高技擊水平。
陳王廷創(chuàng)造的推手方法，以纏繞粘隨為中心內(nèi)容，綜合了擒、拿、跌、擲、打等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于專拿人的骨節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就比一般拿法的技巧高。
推手方法的出現(xiàn)，解決了實(shí)習(xí)技擊時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，并在我國(guó)的武術(shù)技擊方法(踢,打、摔、拿、跌)中注入了一個(gè)新的內(nèi)容——推。
創(chuàng)造了粘隨不脫，蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)基本練法
推手時(shí)的“聽勁”方法，繼而創(chuàng)造了雙人粘槍法，這也是陳王廷獨(dú)創(chuàng)的成就之一。這種器械對(duì)練法，解決了不用護(hù)具也可以練習(xí)實(shí)刺的問題。
練習(xí)太極拳粘槍時(shí)，采用沾連粘隨的原則，纏繞進(jìn)退，疾若風(fēng)云，封逼擲放,往復(fù)循環(huán)，為刺槍術(shù)開辟了一條簡(jiǎn)便易行，提高技術(shù)的途徑。
發(fā)展了以太極精義為依據(jù)的拳法理論
陳王廷的《拳經(jīng)總歌》七言二十二句，是太極拳的原始理論，是總結(jié)古代技擊術(shù)的一篇拳論，它闡述了攻擊與防御的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，所以稱得上是太極拳七個(gè)拳套的概括性拳論。
把《拳經(jīng)總歌》和戚繼光的《拳經(jīng)三十二式》圖訣相對(duì)照，就不難看出陳王廷在拳論方面怎樣吸取了前輩所歸納總結(jié)的精華。但是陳王廷并不滿足于吸取當(dāng)時(shí)名家的拳法理論，而是在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，做了一系列創(chuàng)造性地發(fā)揮。
練好陳式太極拳的要素
練太極拳講求的是心靜體松，學(xué)習(xí)太極拳能陶冶情操，提高我們的思想境界，無(wú)論老少學(xué)習(xí)太極拳都有好處。
一、靜
靜就是安靜,平心靜氣的意思。學(xué)太極拳,首先是思想上的靜。練拳者要除去妄想,排除雜念,做到“心中一無(wú)所著,一念一無(wú)所思”。這樣,就能做到意志集中,思想為一,心無(wú)二用。其次,是需要一個(gè)安靜的場(chǎng)所。
鍛煉時(shí),應(yīng)堅(jiān)持一早一晚,要事先選擇一個(gè)清靜的地方。地方清潔衛(wèi)生,可免于疾病傳染;環(huán)境僻靜,可以脫離一切吵雜聲的干擾。這樣,才能清心寡欲,去掉輕浮、張狂之氣。
總而言之，練習(xí)太極拳要在靜字上狠下功夫，靜下來(lái)后，可以專心考慮，細(xì)心揣摩。練好每個(gè)招式動(dòng)作，分清虛實(shí)、開合等基本要領(lǐng)。
才能逐步領(lǐng)悟,姿勢(shì)趨于正確,較快地納入太極拳的軌道。久后,自會(huì)達(dá)到“意之所向,全神貫注”之境。
二、意
太極拳是“以意引氣”,煉意不煉力的內(nèi)功拳。這就是說,太極拳的一著一勢(shì),一舉一動(dòng)都是以意來(lái)作指導(dǎo)的,領(lǐng)先的。什么是意?意就是心思,就是思想。思想想到那里,手就運(yùn)行到那里,心里怎樣想,四肢百骸就怎樣做,決不是憑著力氣鼓著手足在運(yùn)行。
用意則輕靈自如,用力則僵硬遲滯。一切動(dòng)作總是以意來(lái)領(lǐng)先的。拳論說：“以心為主,而五官、百骸無(wú)不聽命”。“全身意在神,不在氣,在氣則滯”和“意之所向,全神貫注”就是這個(gè)意思。
概括的說，意就是大腦，是大腦神經(jīng)，大腦是全身神經(jīng)的樞紐，發(fā)號(hào)司令的指揮部門，周身肌膚、關(guān)節(jié)、五臟六腑都要聽從于大腦，在神經(jīng)意識(shí)下支配運(yùn)動(dòng)。
