山門依山勢朝南，全寺大小40間殿宇臺閣緊貼巖壁一字排開，南北長如蟠龍，東西窄如衣帶。外觀上高低錯落，參差有致，內部聯(lián)系頗見匠心，有的用棧橋凌空飛渡，有的以暗道相通，有的在石級上攀登而過，有的拱越石壁穿窗入室，有時使人好像已面臨絕境，幾經(jīng)回旋，又豁然開朗，別有洞天之感。

　　全寺建筑分為三組。先是三宮殿，這是道教的天地。幾座泥塑像都是烏眉黑顏。衣袖帶風，有一種飄塵出世的無為之意。繼而是三圣殿，這是佛家的世界，佛像豐臂潤面，端坐蓮席，目光微啟。后是三教殿，這里集中國文化之大成，中為佛祖釋迦牟尼，右是圣人孔子，左是道祖老子，他們神態(tài)各異。竭力表現(xiàn)出所主教宗的雍容大度。

　　晉祠

　　全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念西周初年(公元前11世紀)武王次子、晉國開國侯而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關于晉祠的記載，可見當時已經(jīng)頗為出名了。

　　晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。這里殿宇、亭臺、樓閣、小橋、古樹互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優(yōu)美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，馳名中外。晉祠的文物古跡很多，比較的有：圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等。

　　洪洞大槐樹

　　古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

　　元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

　　養(yǎng)生旅游的起源

　　隨著物質生活水平的提高，人們對“健康、愉快、長壽”的欲望越來越強烈，但單純的養(yǎng)生已難以滿足人們對高品質生活的追求——融合時下發(fā)展迅猛的休閑旅游，養(yǎng)生休閑應運而生，并開始在國際范圍內成為一種趨勢。

　　養(yǎng)生旅游起源于20世紀30年代的美國、墨西哥。養(yǎng)生旅游開發(fā)較為完善的旅游目的地主要是非傳統(tǒng)歐美區(qū)域的發(fā)展中國家，而主要的客源市場則是歐美國家。2007年3月24日，在塞浦路斯南部城市利馬索爾舉行的第二屆世界健康養(yǎng)生)旅游大會指出健康(養(yǎng)生)旅游在世界范圍內有很大市場，健康(養(yǎng)生)旅游發(fā)展完善的國家主要為古巴、新加坡、泰國、印度等國，這些地區(qū)吸引大量的歐美游客，這些國家的健康旅游不僅能喚醒人們對健康的關注，還能轉變人們治療疾病、改善關于健康問題的觀念。其在休閑健康旅游過程中不僅需要提供有品質的健康旅游產(chǎn)品來改善人們的健康，同時還需要一系列的配套設施來支持，調動了對人們健康有幫助的一切要素來開展生態(tài)養(yǎng)生休閑旅游。

　　養(yǎng)生旅游是現(xiàn)代旅游發(fā)展的一種趨勢，很多人都喜歡這種養(yǎng)生方式，效果非常好。養(yǎng)生旅游是一種建立在自然生態(tài)、人文環(huán)境、保健體驗基礎上，結合觀賞、品嘗、休閑、游樂、避暑、避寒、康體等形式，以達到延年益壽、強身健體、修身養(yǎng)性等目的的新興旅游。

　　蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中具有代表性的是賀蘭口巖畫。

　　結語：山西除了上文介紹的內容，還有很多其他的景點，遠遠不止上文介紹的這些哦!在這里你能感受到山地的壯闊景觀，及特別的人文景觀。上文詳細的為大家介紹了山西較為出名的景觀，希望大家喜歡，祝愿大家有個愉快的旅途!