第四個方面，要了解一些民間的傳說、故事、師承、新傳、作品收藏的趨向等等

　　做民間工藝的人，特別講究師承，我們是跟顧景舟老師學(xué)的，顧景舟老師是繼承了歷史上紫砂學(xué)派文人學(xué)派的脈流，形成了顧氏的風(fēng)格。歷史上有兩個脈流，我指的是紫砂的工藝壺，是有價值的壺，不是一般的壺。兩個脈流，一個是文人派的，一個是宮廷派的。是從元代來的。元代把民間的能工巧匠集中起來，為王室制作。了解了這些師承，就可以進行考證了。

　　另外建議讀一本書，叫陽羨“砂壺圖考”，李景康、張弘編著，這里面講的非常清楚，而且從這里面看，也可以接觸到不少做古董的商人，文人、學(xué)士、達官貴人，怎樣收藏壺等，都有一種記載的。

　　看了這些記載，有時候偶爾會轉(zhuǎn)到這個壺，那就是寶貝了。但是這里面，還是要防止做假的人，假編一些亂七八糟的故事。宜興紫砂，是江蘇宜興藝人們的創(chuàng)造，是浙江人捧出來的，浙江海寧、浙江錢塘、浙江杭州等這些文人學(xué)士，我們現(xiàn)在遺留的這些古書，都是杭州、海寧、錢塘的文人學(xué)士寫的。所以宜興做假的人就到浙江去打探這些故事，然后到外面去亂講，說這個壺是什么什么地方，浙江錢塘人怎樣怎樣，說的人家不信也得信了，結(jié)果買了壺以后，打聽一下以后，就打電話到我那兒去了，我一聽不是一個滋味，我說最好看一看實物，第二你剛才講的好象是一個故事，不是一個真的傳說。我告訴他，這個破綻在什么地方，是怎樣的一個情況。人家一聽，就覺悟了，哎呀我太粗心了，還不是一千兩千的事，都是一萬、二萬、三萬的事。所以一定要小心，在各個方面都要好好的了解，要用我剛才所說的方法，從原料、工藝等方面進行鑒賞，然后再辨別真?zhèn)巍?/p>

　　第五個方面，要依靠集體的力量

　　我們要依靠集體的力量，最好能夠組織收藏家的協(xié)會。比如說我們紫砂愛好者，組織一個民間的紫砂愛好者協(xié)會。上海在這方面做的非常好。我接觸的最多就是虹口區(qū)收藏家協(xié)會，那個收藏協(xié)會的活動做的非常好，有時候就請我們過去講座，有時候他們收到了一些古壺放在那兒，我們就去鑒賞，這樣進行交流。我們要依靠集體的智慧，組織一個收藏家協(xié)會，視野就寬了。

　　有時候還得向當?shù)氐囊恍┴湶鑹氐?，就是做茶壺生意的人，向他們打聽一下，因為他們接觸的人，有些還是蠻正派的，有些人可能就不是這樣了，但是正派的人還是多的。我們要跟他學(xué)，有些作品是怎樣的。他們都很了解，你到山東這一邊，就是紫砂壺畫彩釉的比較多，但是在安徽那邊，紫砂的工藝壺比較多，安徽也有很多的文人學(xué)士，汪慎就是安徽人，也是對紫砂有興趣的。所以在這些方面，依靠集體的智慧，依靠大家的力量，來提高我們大家的鑒賞水平。