3.統(tǒng)一性與規(guī)范性相結(jié)合。在太極拳發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，形成了五花八門、駁雜紛繁，分散、零亂乃至混亂的狀態(tài)，不利于教與學(xué)及練與比。而簡(jiǎn)式統(tǒng)一教材、統(tǒng)一掛圖、統(tǒng)一動(dòng)作、統(tǒng)一拳式、統(tǒng)一教學(xué)，為群眾體育活動(dòng)的開展、競(jìng)賽、評(píng)估、考核提供了準(zhǔn)則。它在推廣中的發(fā)行圖書里的文字、圖例、線路示意具有模式性與規(guī)范性，為爾后出版的一系列武術(shù)、武學(xué)著作提供了范例，從時(shí)間與空間這兩個(gè)方面看，其影響是深遠(yuǎn)的、巨大的、無與倫比的。

　　三、金無足赤——不足

　　對(duì)簡(jiǎn)式的高度評(píng)價(jià)并不妨礙我們合理地指出其不足。其實(shí)，其不足之處早在它創(chuàng)編之初，就有人士明確指出過。古語言：瑕不掩瑜。但瑕畢竟就是瑕。否定之否定總是不斷重復(fù)。列寧曾斷言：事物凡有明顯的優(yōu)勢(shì)的必有其明顯的不足。

　　筆者從17歲時(shí)開始練簡(jiǎn)式，播下了熱愛的種子。之所以自己現(xiàn)在有所收益，都是因?yàn)槲沂菑暮?jiǎn)式起步的。多年來，筆者主練太虛十二式，也練過楊式、武當(dāng)?shù)葌鹘y(tǒng)套路，也練過楊、陳、吳推廣套路，學(xué)習(xí)過諸家的理論著作，始知簡(jiǎn)化確有其不足。

　　如不克服并引起相關(guān)的重視，對(duì)于中老年朋友而言，勢(shì)必會(huì)原地踏步，效果不佳。練成假太極、肢體太極則完全可能。中老年人豈能經(jīng)得住幾年的彎路折騰?因此指出其不足，是一項(xiàng)善舉。

　　我個(gè)人認(rèn)為，其不足表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)于精、神、意、氣、心的訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)不夠，解說軟弱無力，道法、心法不明;盡管也提了神、意、氣，但輕描淡寫，或隱約其辭，或語焉不詳。失之泛化與淺表。二是對(duì)循經(jīng)合脈內(nèi)操內(nèi)練的忽視。關(guān)于陰陽(yáng)學(xué)說及其相關(guān)理論(尤其是經(jīng)絡(luò)學(xué)說)，的確有其神秘性，抽象性甚至虛無性。

　　以經(jīng)絡(luò)為例，解剖學(xué)無此說。但這并不妨礙我們珍視先哲所遺留的寶貴財(cái)富。我曾在《百科知識(shí)》上看到報(bào)道英國(guó)科學(xué)家利用現(xiàn)代技術(shù)發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的存在，所繪之圖譜竟然與出土文物中發(fā)現(xiàn)的兩千多年前古人所繪經(jīng)絡(luò)圖如出一轍，這位科學(xué)家高度評(píng)價(jià)了中國(guó)人老祖宗的智慧，認(rèn)為其不可思議。

　　可見經(jīng)絡(luò)并非子虛烏有，且已被實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證。而訓(xùn)練太極是必須循經(jīng)合脈才能出功效的;三是若干動(dòng)作技術(shù)上的問題，諸如李先生所言之“看手”弊病、起勢(shì)、手揮琵琶中的弊端等。

　　當(dāng)然，所說之弊病，還有待進(jìn)一步甄別、討論、辨識(shí)。既有不足，當(dāng)然也就應(yīng)該允許拳家們發(fā)表批評(píng)性意見，這并非貶低，也不是吹毛求疵。

　　現(xiàn)以簡(jiǎn)式代表性動(dòng)作云手為例，摘其所述之要點(diǎn)如下：

　　1.身體轉(zhuǎn)動(dòng)要以腰脊為軸，松腰松胯，不可忽高忽低。

　　2.兩臂隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，自然圓活。

　　3.下肢移動(dòng)，重心穩(wěn)定，腳尖向前。

　　這個(gè)要點(diǎn)的說明從“外”而言，并無不當(dāng)。但“內(nèi)”呢?盡管前面有共性說明，即意引動(dòng)作，盡管提了腰脊，但心、意、神、氣及內(nèi)勁的具體要求一字不提，顯然有所忽略。

　　下面筆者摘引李兆生先生在其著作中，對(duì)“云手”的釋語：

　　云手，就其內(nèi)操而言，確以腰為軸，斂之入骨，發(fā)之于毛，陰陽(yáng)氣脈，返還若一……夫人體元?dú)庋?jīng)緯，正奇相生，共通華道(《中國(guó)統(tǒng)真太極拳大典》第二卷第 71頁(yè))。就內(nèi)操內(nèi)練言合，云手反復(fù)運(yùn)化，導(dǎo)致內(nèi)循境界，從初的氣脈循環(huán)導(dǎo)致周身氣脈循纏。(《中國(guó)循經(jīng)太極拳二十四式》第183頁(yè))

　　李先生所作的這種探索與揭示，以及對(duì)簡(jiǎn)式的嘗試性地、實(shí)質(zhì)性修訂，顯然是值得重視的。

　　這里須指出：李先生經(jīng)過多年研究，對(duì)簡(jiǎn)式是十分重視的，他在其“統(tǒng)真大典”中，充分肯定了簡(jiǎn)式的基礎(chǔ)性，但同時(shí)也指出了其內(nèi)脈內(nèi)操有待增補(bǔ)的必要性。當(dāng)然，李先生的意見也還必須進(jìn)一步甄別、鑒定，由實(shí)踐來檢驗(yàn)。不過，我們從太極名家楊澄甫、孫祿堂及吳圖南等人的武學(xué)理論中，可以看出他們對(duì)“內(nèi)”的方方面面的重視。即便是筑基練初級(jí)功也不忽略。更不用說太極祖師張三豐、王宗岳等人的論述了。這更應(yīng)引起我們思考。