練24式太極拳怎樣做到中定

　　一、何謂中定

　　1、何謂中。中即是中心，樞紐，是運動的發(fā)源地，是引導(dǎo)身體達(dá)到上下相隨協(xié)調(diào)運動的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)太極拳陰陽相濟(jì)，虛實平衡的根本。中有內(nèi)外之分。在外者，為脊椎，兩腎以及立身中正，尾閭中正，頂頭懸等內(nèi)容。在內(nèi)者，乃是意氣中正，不偏不倚，無過不及，陰陽平衡之氣。

　　2、何謂定。定是守之意。在太極拳行功實踐中，要守住中即樞紐。在外者，即十三勢中所謂命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間之意，腰隙即指兩腎。在內(nèi)者，為氣斂、神聚而不散漫，此即心氣之中定也。在行功中務(wù)須先有意動，既而氣動，再有形動，決不能活蹦亂跳，東倒西歪，打太極拳很隨便不合規(guī)矩。

　　3、中與定的關(guān)系。中與定是相輔相成的，兩者缺一不可，無中則無定，無定則無中，中是定的前提，定是維系中的關(guān)鍵。

　　中定在24式太極拳中的作用

　　1、中定是24式太極拳運動的基礎(chǔ)，太極拳運動由中定中來。前輩向愷然先生曾說“十三勢以中定為主，其余十二勢為輔，有中定，然后有一切。”“無中定之虛實，非虛實也，無中定之觸覺，猶瞽(瞎)之視，跛之履，觸如不觸，覺如不覺也。”從中足見中定的重要性。

　　中定是太極拳運動的基礎(chǔ)，在太極拳行功走架中，虛實的變化是隨意而變化的，在推手中則是隨動而動，粘沾連隨，可見虛實變化是多樣的，隨機(jī)而變，隨機(jī)而動。

　　而中定是相對固定的，正如《太極拳論》所言：“雖變化萬端，而理為一貫”，我感到這句話中的“理”重要的便是“中定”。應(yīng)該懂得，每一虛實，皆先有中定，而后有虛實，中定是太極拳運動的基礎(chǔ)。

　　2、中定是實現(xiàn)24式太極拳用意不用力運動的關(guān)鍵，掌握了中定便連通了進(jìn)入太極拳殿堂的橋梁。

　　太極拳運動的本質(zhì)有三點：一是在內(nèi)不在外;二是用意不用力;三是無始無終，八面支撐，一個封閉的環(huán)。這三點要求太極拳的虛實轉(zhuǎn)換必須是整體產(chǎn)生的，同時虛實又是平衡的，不偏不倚，無過不及，表現(xiàn)出來的氣勢應(yīng)該是飽滿的。

　　能實現(xiàn)這一要求，中定是基礎(chǔ)，試想，如果沒有中定，行功中身體非凸則凹，手舞足蹈，東倒西歪，還如何談太極拳純?nèi)我庑?，一動無

　　有不動，一靜無有不靜，上下相隨，內(nèi)外相合呢。上面已經(jīng)講過，中定的關(guān)鍵之處在于腰脊的中正拔長，虛實變換的關(guān)鍵則在于兩腎的抽換。掌握了這兩點便搭起了通往太極拳殿堂的橋梁。

　　3、中定是實現(xiàn)懂勁的基礎(chǔ)，是掌握推手訣竅的關(guān)鍵。推手中有守中、用中、避中之語，意即在推手中要始終守住自己的中，即所謂中土不離位，我守我界;用中，意即用自己的中去破壞對方的中，以實現(xiàn)我順人背;避中意即當(dāng)對方在找我中時，我應(yīng)避開自己的中，以免自己產(chǎn)生雙重，與對方發(fā)生“頂牛”現(xiàn)象。

　　所謂懂勁即掌握對方的虛實，要達(dá)到這一目的，在推手中必須做到粘沾連隨，即不丟不頂，意在人先。如果自己沒有中定就不可能完全掌握對方的虛實，尤如在運動中沒有了參照物，兩人在推手中必然是相互亂動一氣，不可能實現(xiàn)接骨逗榫，達(dá)到不丟不頂。

　　向愷然先生曾說“譬之戶牖，開合在樞，樞若動搖，云何開合。”同樣的道理，無中猶如無樞，樞都沒有，言何開合有規(guī)律，還言何開合自如呢，可見，中定是懂勁的基礎(chǔ)，是前提。

　　如何掌握中定

　　1、掌握24式太極拳身法。對身法的要求，論述很多，我認(rèn)為重要的應(yīng)掌握以下幾點：一是虛領(lǐng)頂勁。要特別注意是虛領(lǐng)而不是實領(lǐng);二是涵胸拔背。要正確理解涵字，非用力去含，而是用意去內(nèi)斂;三是沉肩墜肘;四是開胯裹襠。開胯也稱落胯，是實現(xiàn)太極拳氣沉丹田的前提，裹襠是達(dá)到開中有合;五是護(hù)肫。用意使小腹內(nèi)收，后命門后撐;六是尾閭正中，一定要正確理解正中二字含義?？傊瑢ι矸ǖ目傮w要求是飽滿，中正，虛靈。