練習(xí)太極拳，是一門(mén)博大精深的武學(xué)，當(dāng)中既包含了哲學(xué)，也包含了物理學(xué)說(shuō)等。其中的奧秘妙不可言。今天，我就為大家講一講和式太極拳當(dāng)中的“中正”及其在太極拳當(dāng)中的應(yīng)用，請(qǐng)看下文。

　　太極拳練習(xí)，既注重實(shí)踐，也注重理論，下面我們先從字面上對(duì)“中”和“正”進(jìn)行闡述。

　　“中”者，指人體的中心軸線，是從頭頂百會(huì)穴經(jīng)會(huì)陰延至地面的連線，和式太極拳理論體系中稱之為“中正線”。

　　“正”者是指走架過(guò)程中的動(dòng)態(tài)、辯證的平衡。“中正線”中正與否是衡量身法好壞的重要標(biāo)志，即所謂“身法以中平為宜，以正直為妙”，也是提高技擊水平的必經(jīng)之路。”

　　中正在和式太極拳中有以下含義

　　1.行拳走架的“中正”

　　和式太極拳需要我們?cè)诰毤軙r(shí)做到身體端正，不偏不倚，且保持平衡。

　　另外行拳走架出手之間，周身均無(wú)定向，要想在多維空間中、在動(dòng)態(tài)中尋求平衡，就必須保持“中正”。

　　“三直四順”也是和式太極拳走架“中正”的要求。三直：頭直、身直、小腿直。四順：順腿、順腳、順手、順身。

　　頭直則意能領(lǐng)得起;身直則勁自然順直，精神能貫得起，頂勁可上領(lǐng)，肩頸部血脈、氣流通暢，意氣通達(dá)則周身輕靈;腰脊中正順直，可使脊椎形成反弓之勢(shì)，是太極拳修煉之“勁力”的源泉，“牽動(dòng)往來(lái)氣貼背，斂入脊骨，則力由脊發(fā)”。

　　練習(xí)和式太極拳，需要在練習(xí)中慢慢摸索“中正”的含義。

　　和式太極拳又名“代理架”，是指由外帶內(nèi)，由外達(dá)內(nèi)，由內(nèi)及外，內(nèi)外合一。三直四順能夠順外形，外形順暢則意氣通達(dá)，意氣順暢則周身相隨，進(jìn)而周身一家。

　　“氣宜直養(yǎng)而無(wú)害”，自然能夠健身益壽，身順則易于鍛煉“丹田”內(nèi)氣，這樣才能夠練好拳架。

　　2.念的“中正”

　　意念守中是和式太極拳修煉之心法。行拳走架時(shí)動(dòng)作規(guī)矩端正，不貪不欠，無(wú)過(guò)不及，不離不即，輕靈圓活，這些是意念的訓(xùn)練。

　　拳架是意念的載體，我們通過(guò)盤(pán)架來(lái)強(qiáng)化大腦皮層運(yùn)動(dòng)中樞對(duì)于拳架動(dòng)作的感知，長(zhǎng)期積累這種感知在技擊時(shí)可形成本能反應(yīng)。

　　和式太極拳練習(xí)時(shí)要求松心凝神，心平氣靜，意念守中，本心與意念抱元守一，如此方能夠心動(dòng)意出，意動(dòng)形隨，意到勁到。

　　和式太極拳第三代宗師和慶喜在教拳過(guò)程中，要求學(xué)生在拳架功夫沒(méi)有達(dá)到自然圓轉(zhuǎn)的程度時(shí)，不能學(xué)推手練技擊，就是怕影響意念守中的鍛煉。

　　心貴靜，意守中，現(xiàn)場(chǎng)臨敵反應(yīng)時(shí)間短，是太極拳后發(fā)先至的基礎(chǔ)，也是意念的自然狀態(tài)。

　　若意不能守中，心則不能靜，在形則有貪欠偏倚之弊，用則呆滯不活。只有自然而然練就的技法，用時(shí)才可達(dá)到信手拈來(lái)、應(yīng)物自然的無(wú)意識(shí)狀態(tài)。

　　3.技擊的“中正”

　　行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正，技擊時(shí)則要起于中，落于中，守己在中，出手臨敵占據(jù)中央之地，掌握主動(dòng)權(quán)，所謂“腳踏中門(mén)搶中位，就是神仙也難防”。

　　進(jìn)可攻，退可守，轉(zhuǎn)換靈活，舍己從人，從人由己。同時(shí)攻于中，取彼也在中，集自己之力在正中就某一處發(fā)出，是身體渾圓整勁，也是致勝的根本。

　　以上論述中為重要的是“求中”，虛領(lǐng)頂勁，下頜內(nèi)收，含胸拔背，裹臀吊襠，氣沉丹田，上領(lǐng)與下沉在意念上形成對(duì)拉之勢(shì)，從而使身體中正。

　　脊柱中正則腰軸旋轉(zhuǎn)靈活自如，任督二脈流轉(zhuǎn)通暢，不會(huì)產(chǎn)生絲毫停滯，肢體關(guān)節(jié)進(jìn)退反側(cè)屈伸游刃有余，脊椎成反弓之勢(shì)，使脊柱成為勁之源泉，勁力透過(guò)梢節(jié)發(fā)出，曲中求直，蓄而后發(fā)，如皮燃火、水銀泄地。唯如此才能攻于中，守于中，取于中，漸至隨心所欲。