太極拳的由來(lái)

　　關(guān)于太極拳的起源與創(chuàng)始人，眾說(shuō)紛紜，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三豐，清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說(shuō)法。

　　雖張三豐和王宗岳各著有 《太極拳論》，但現(xiàn)在多數(shù)拳家亦以現(xiàn)傳各式太極拳俊源出陳式太極拳，而持 陳王廷創(chuàng)拳之說(shuō)。

　　總的來(lái)說(shuō)，太極拳的來(lái)源是綜合吸收了明代名家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢(shì)長(zhǎng)拳，并結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納氣功之術(shù)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學(xué)基礎(chǔ)，使太極拳蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

　　首先表現(xiàn)在太極拳始終處于運(yùn)動(dòng)之中，動(dòng)作銜接緊密，勁斷意不斷，勢(shì)斷意相連，拳勢(shì)如春蠶吐絲綿綿不斷，如長(zhǎng)江之水滔滔不絕。

　　同時(shí)，太極拳運(yùn)動(dòng)也 是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，在太極拳中存在著剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、快慢、開(kāi)合、曲伸等諸對(duì)既對(duì)立統(tǒng)一，又可相互轉(zhuǎn)化的矛盾。

　　太極拳以“棚、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等為基本方法。

　　在運(yùn)動(dòng)中，要求靜心用意，以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，動(dòng)作與呼吸緊密配合，呼吸要平穩(wěn)，深勻自然，動(dòng)作要中正安舒，柔和緩慢，身體保持疏松自然，不偏不倚，動(dòng)作綿綿不斷，輕柔自然，動(dòng)作弧形，園活不滯，同時(shí)以腰為軸，上下相隨，周身組成一個(gè)整體。

　　動(dòng)作連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明。動(dòng)作之間銜接和順， 處處分清虛實(shí)，重心保持穩(wěn)定。輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)。動(dòng)作不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁完整。

　　在推手中，要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)擊虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。

　　尤其講究“聽(tīng)勁”，通過(guò)身體觸覺(jué)，來(lái)判斷對(duì)方力量的大小、方向、部位，并及時(shí)做出反應(yīng)，如對(duì)方剛力來(lái)打，我則以柔化之，“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，隨人而動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變。

　　本期嘉賓介紹

　　蘆春

　　陳式太極拳第十九代傳人，八極拳第十代傳人，混元太極第二代傳人。北京“太極禪舍”總負(fù)責(zé)人，北京志強(qiáng)武館總教練，混元太極協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席。

　　蘆春自幼練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)。先后師于中國(guó)散打創(chuàng)史人梅惠志，八極拳第九代傳人張旭初先生，陳式太極十八代傳人馮志強(qiáng)先生。

　　精習(xí)中華傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟并體證儒、釋、道思想精髓。在中醫(yī)、養(yǎng)生、傳統(tǒng)武學(xué)等方面的傳承與研究均造詣深厚。

　　曾代表中國(guó)多次赴美國(guó)、俄羅斯、印尼、法國(guó)、香港、新加坡等國(guó)交流武學(xué)精要，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)太極養(yǎng)生文化。在國(guó)內(nèi)外多年積極推廣太極養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，并先后在北京大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)等知名學(xué)府講授中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化。

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