謙和淡泊杏林奇人

　　施今墨一生讀書極多，博通古今，才高八斗，但他并不是死記硬背，而是善于融會貫通，師古而不泥古，講起醫(yī)理既有古人流傳的精華而又具有自己的領悟。

　　他發(fā)現古方中有許多起關鍵作用的藥物，往往成對出現，或一寒一熱、或一升一降、或一氣一血、或一散一收，非常符合中醫(yī)理論“陰平陽秘”、“以平為期”的原則，起到正反雙向調節(jié)的作用。

　　例如“白茅根、白葦根”、“桑葉、菊花”、“車前草、旱蓮草”等等。后來驗之于臨床，發(fā)現確實藥少而效果效著，一對對積累起來，形成自己的用藥特點，后被整理成的《施今墨藥對》。

　　施今墨的醫(yī)德同樣也被人傳頌，他對同道非常敬重寬厚，從不貶低他人，一切均以病患為重。天津曾傳聞施今墨巧改藥方的故事，被傳為佳話。1944年，施今墨到天津出診，遇金姓富商，被邀請至其家看病。

　　施今墨細觀其人，他面白體豐但乏神彩，聞其聲則氣短言低，望其舌淡而少苔，切其脈細緩無力，有乏力身倦，食不甘味，便下稀搪的癥狀。患者說：“前時服天津名醫(yī)陳方舟處方三帖，無大效，故改請施先生處方。”

　　施今墨索陳先生處方一閱，是“四君子湯(人參、茯苓、白術、甘草)”。英雄所見略同，正合己意。病患氣虛，用“四君子湯”補之可謂藥癥相合，但因其久虛，需長期服用方可見效，短期內無明顯效果。于是，施今墨說：“此方切中貴恙，照服數劑可愈。”

　　但病人認為已服過并無大效，執(zhí)意要施今墨重開藥方，施今墨無奈，只好提筆寫下一方：“鬼益三錢，楊木包三錢、松腴五錢、國老三錢”并囑咐連服兩周。病人見藥方已改，遂安心服藥，兩周后病體果愈，甚喜，派人帶禮物來京酬謝。

　　施今墨推卻道：“不應謝我，應謝陳方舟先生，我不過是為他抄方而已。”原來人參又名鬼益，白術又名楊木包，茯苓又名松腴，甘草又名國老，施今墨所寫仍是四君子湯。從此也可看出施今墨謙恭待人之一斑。

　　他常對學生們說：“人家說我是名醫(yī)，其實我這一輩子還是沒見過的病多，看不好的病多。”還說：“我的經驗都是從為病人治病中得來的，我要還給病人才對得起他們，才覺心安。”

　　施今墨不僅擅用大方醫(yī)治頑疾，還可用小方治療重病，關鍵在于認癥準確，用藥得當。曾有人患風濕性心臟病，多年醫(yī)治，四處求醫(yī)，皆曰不治，后來求診與施大夫處。施今墨細心診斷，卻并未開任何處方，只讓其購買一麻袋松子，每日三次每次一捧，須取松子仁嚼至白乳狀方可咽下。

　　患者遵從囑咐，待一麻袋松子食完，其心臟病癥逐漸減輕至消失，再至醫(yī)院復查，已經完好如初，驚曰奇跡。還曾有一年輕人患腰椎骨質增生，腰痛劇烈，行動困難，屢經中西醫(yī)治療都不見好轉。

　　后經施今墨診治4次，判定為腎虛所致，即命其回家，每日服枸杞子一兩。一個月后病癥減輕，腰痛大減，行動自如，兩個月后，健如常人。十數年后再遇，稱腰痛再未復發(fā)，盛贊施今墨醫(yī)術高明，杏林奇人。后來，施今墨遭到文革的沖擊，于1969年8月22日病逝于北京，享年88歲。

　　四大名醫(yī)之汪逢春

　　汪逢春(1884～1949)，江蘇蘇州人，精研醫(yī)學，博覽群籍，虛懷若谷，強調辨證施治，在京懸壺，門庭若市，婦孺皆知其名。

　　言傳身教注重臨床

　　汪逢春診病嚴謹，對教學也十分嚴格，注重醫(yī)德，收徒弟也十分謹慎，要求必須有古代文學基礎，至少讀過《論語》、《孟子》、《古文觀止》等古書，還要寫得一手好字。徒弟在拜師后，每天在跟隨汪逢春學習的過程中，要抄寫底方、病例，可這個工作可不是誰都能做的，必須要有一定的資歷，汪逢春才會允許，可見其對行醫(yī)的嚴謹。

　　汪逢春擅治時令病、胃腸病及婦科病，對于濕溫病多有闡發(fā)。他教學注重實踐，每月初一、十五都停診，讓徒弟們聚在一起討論病例，培養(yǎng)出了一個又一個良醫(yī)。汪逢春佩服清代的醫(yī)學名家徐靈胎。

　　常以“故以脈為可憑，而脈亦有時不足憑”教導學生診斷時要謹慎，不要只重脈象，還一定要四診合參。汪逢春還帶領徒弟實習制藥過程，到窯臺看鋸鹿茸，到天壇復泰參茸莊去看制茸，他認為醫(yī)生必明藥物制法，這樣才能做到心中有數。

　　例如什么叫酒炒當歸、吳萸制黃連，前胡為何用麻黃水炙等，明乎此，臨證時才能得心應手。汪逢春言傳身教，醫(yī)者仁心。他每天必定留幾個免費號給看不起病的窮人。不但掛號費、診療費分文不取，開好方子，簽上字，窮苦病患可去同濟堂免費抓藥。雖是施診舍藥，也都是盡心盡力，絕不含糊。

　　為人低調謹慎謙和

　　行醫(yī)多年，汪逢春積累下無數病案、藥方，救人無數。徒弟們曾建議他整理醫(yī)案，可他為人低調，總推說以后再議。一次，一個常來醫(yī)館的老病患就診沒帶底方，幸好之前的底方保存完好，查驗方便，診治也快捷。后來汪逢春終于首肯此事，還再三叮囑弟子“務求其實用，毋事虛飾”。

　　回憶起編輯醫(yī)案的經過，其弟子謝子衡說：“我和幾個師兄弟一起商量，決定各自總結一類病例，后匯總到我這里總體編輯。大家每晚回去抄錄一部分，我再從中篩選?？偨Y好一部分，請老師審查一部分。”

　　1941年，初稿完成，因汪逢春書齋名叫“泊廬”，取自諸葛亮《誡子書》中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”之意，師生們商定書名為《泊廬醫(yī)案》。汪逢春不好宣傳自己，由徒弟們寫了前言，在首頁印制了18個徒弟的名字，當年3月份，付諸刊印。

　　汪逢春非常重視臨床經驗，他曾說：“熟讀王叔和，不如臨證多”，認為《金匱要略》、《傷寒論》背得爛熟，也不見得會看病，臨床經驗才是重要的。中醫(yī)看病講究因人而異，病人個體差異很大，許多病人的癥狀并不像書中所寫的那么典型，甚至有病人的癥狀與疾病灶不符。

　　許多剛入臨床的學生，或年資尚低的醫(yī)生，知識很豐富，但診病沒有思路。經驗的積累，是要靠在臨床一點點磨練出來的。只有見過的病癥多了，再面對相似的癥狀時才會有更廣的思路，才不會遺漏疏誤。汪逢春行醫(yī)不圖揚名立萬，一貫低調，只鉆研醫(yī)術。

　　“有麝自來香，不必迎風撩衣裳”是他常掛在嘴邊的話。他對病患像對待自己的家人朋友，施仁術，重醫(yī)德，數十年來，始終如一。深得老師言傳身教的名醫(yī)謝子衡也常以老師的標準嚴格要求自己，并且常自勉“名利竟如何，歲月蹉跎。幾番風雨幾晴和，愁風愁雨愁不盡，總是南柯。”

　　汪逢春敬重同道，為人謙和。如遇病人經前醫(yī)治療無效者，也積極想方設法扭轉病勢，一旦無望，也不發(fā)怨言，不找借口推卸責任。他常說：“如怨天尤人，自我吹噓，等于自我報復，結果必將一敗涂地。”

　　他從來不宣揚自己，從不登廣告。記得曾有一學生登汪先生去某地出診的廣告，他知道后非常惱火，對該生嚴加申斥，并告之以后絕不可如此。他說，我個人是不主張自我宣傳的，至于技術高低，百姓會給以正確評價的。

　　汪先生嚴格要求學生，雖已考取執(zhí)照，有的仍不許其掛牌開業(yè)，需要再現察一段時間，并囑其小心從事，遇有疑難多向別人請教，千萬不可粗心大意。而且還定期指導學生，討論病例。

　　吟經頌佛一笑而終

　　一生信佛的汪逢春，每早五時便起床，誦讀佛經，然后靜心打坐、研讀醫(yī)書。自來京城住在江蘇會館起，便題書齋曰“五斗齋”。每天飲食定量，作息按時，雖忙碌卻有條不紊，常年的修行，讓他遇事寵辱不驚，澹泊名利。